师说读后感。
师者，对于我们学生来说是最亲近的一种职业，可我们又对老师这个职业有过多少了解呢？古代的韩愈就对“师者”有过独特而富有深意的见解。
师者，所以传道授业解惑也”，此句出自《师说》，解释了老师的作用。每个老师都有帮助学生解决困难的职能，无论在古代还是现如今，只要掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，假如一位教师不能“传道”，他也就不能成为教师了。“道之所存，师之所存也”页在不断提醒我们“师”和“道”是密不可分的。
“道”是“师”存在的先决条件，“师”是“道”传播的社会载体，总的来说，“道”是“师”存之根基，“师”是“道”存之体现，“道”存所以“师”在，这也是韩愈所谓“师道”。
在我看来，对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责的完成教学任务，更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子，例如在**中，第一时间帮助学生逃生的教师们，他们敢为人先、兢兢业业、勤勤恳恳。回想韩愈在《师说》中的所言，我认为他们不仅为学生传道授业解惑，而且将自己的责任进行了升华。于我们学生来说，要学习古代圣人的“从师而问焉”，就要做到学无止境、不耻下问，才会“圣益圣”，并且不能向士大夫那样“耻学于师”，不然就会“愚益愚”。
例如有时，我们在学习遇到困难的时候，很难会开口向他人请教，然后问题就会越攒越多，最后就不知道从何解决了。
在《师说》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老师，同时也是一个虚心向学习的学生，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”的确，许多人一起行走，其中必有能当我老师的人。
人无完人，每个人都不是完美的，必定会有些方面不如别人。孔子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，难道他的学问不如他们这些人吗？不！
他只是想学到其他他不会的知识罢了，所以大家在一起学习可以优势互补。可现如今，人们的学问还远不如圣人，可他们也不肯向老师或他人学习，这样的话，人又会有什么进步呢？
不仅如此，孔子还说：“**不必不如师，师不必贤于**。”说的就是每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面而已。
师说》中还蕴含着许多人生道理，有时或许会被我们所忽视，但要是反复多读几遍的话，就会感受其中的韵味。所谓“温故而知新”应该说的就是这个吧！
《师说》读后感
师说 读后感。师说 读后感。题记 师说 出自 唐宋八大家 之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他 文起八代之衰 明人推他为唐宋八大家之首，有 文章巨公 和 百代文宗 之...
师说读后感
孔子曰 三人行，则必有我师。这句话就是说 无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。给大家提供师说读后感，欢迎参考！师说 出自 唐宋八大家 之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流...
师说读后感
师说 是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。古代的孔子被后人尊为圣人...