疫情期间口罩以及其他医疗资源应不应该涨价，**应不应该管控？涨价是不是一种贪婪的不道德行为，是不是趁人之危来牟取暴利？一个理性的人稍加思索可能会得出资源在稀缺时保持**绝对不变将是不可能的，但在直觉上通常也会认为“肆意”涨价是不道德的。
因此问题似乎变成了，多大程度上允许涨价是合理的，管控的力度应该多大？
我个人的观点是倾向于更多的让市场去自发的调控**，因为这有很多好处。疫情爆发初期，全国各地的口罩及相关医疗物资急剧短缺，wh更甚，这种情况大致有两种应对方式，1是宏观调配，2是市场调控。后者意味着更少的**限制，短期的急剧短缺会造成**急剧上升，但这会刺激供需自行调整，**格会促进有更多的资源去生产口罩，wh的情况会使wh的口罩**远远大于全国各地其他地方，看起来似乎对穷人不公平，但正是wh的**格吸引了有等多的资源汇集于武汉，否则若限制wh的口罩**与其他地方一样，**商也就没有自发的驱动力把更多的口罩运往武汉，总的来说市场自发调控整体上使资源的分配更有效率，但是否公平则不同的人有不同的观点。
本书以一个类似于上述的例子开端（当然还有很多其他例子），论述了各种不同观点和其背后的逻辑，包括不同的道德感正义感**以及哲学逻辑。即便是相同的观点背后的逻辑也可能大相径庭，如上所述个人所偏向的支持涨价的观点是从实际效果出发的，即相信亚当斯密所说的市场无形之手会使社会整体上更有效率，或许可以称之为功利主义式的逻辑。但对于一个坚定的或者说极端的“自由主义”者来说，理由可以仅仅是：
**自由与买卖自由，其他人没有任何干涉的权利。
本书大约论述了三种不同的观点阵营：1.功利主义以及自由主义的主要观点。2.康德的道德哲学。3.罗尔斯有关平等的论述。
最后不得不说，虽然还没有读过康德的论著，但通过作者的介绍，我发现我不是很喜欢康德的道德哲学。他的道德哲学有部分是这样的，诚实（说谎）是道德的（不道德的），但仅仅因为诚实本身是道德的，如果因为其他目的而诚实，则不能称之为是道德的，因为动机很重要，比如商人的诚信若是因为有利可图则不能称之为是道德的。听起来虽然苛刻，但似乎有道理，问题是对于说谎同样如此，即便是会造成好的结果说谎依然是不道德的。
比如杀人犯追杀a,而a藏在你身后的房子里，杀人犯问你是否见过a时（你完全了解此时的信息，即告诉杀人犯a在**会使a被杀），说谎同样是不道德的。
可能康德也感到如此解释不能说服很多人，于是采用了一种迂回的方式，即此时可以采用一种“技术性”诚实，实则是误导的策略，比如告诉杀人犯你在1h前见过a在另一个房子里，这也许可以理解为文字游戏，但不说谎就行，说谎就是不道德的。但我个人对此有如下3点疑问：1.
既然诚实是道德的，而不管它的后果如何，为何要费心思迂回，为何不诚实的直接告诉杀人犯答案？2.若杀人犯足够聪明，不给任何技术性迂回的空间，而采用明确无误的问法，此时是否应该诚实？
3.康德论述道德时一个很重要的点是动机，然而此时说谎也罢，技术性迂回的诚实而好都是同一个动机，即保护a的生命，但为什么同一个动机的不同行为又是不同道德性质的？
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