2010届高三政治二轮复习选择题集锦之二：名人名言中的哲理。
1、荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（ d）
a、外因对事物的变化起决定作用b、认识是一个循序渐进的过程。
c、实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程 d、做事情必须坚持从实际出发。
2、荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（c ）
(1)间接经验是十分必要的2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径。
(3)实践是认识的**4)实践是认识的目的。
a、(1)(3)(4b、(1)(3c、(3)(4d、(1)(2)(3)(4)
3、上题材料中的"行"体现了（ b）
a感性认识不如理性认识可靠b实践第一的观点。
c学习书本知识比实践来得重要d对事情要有所耳闻。
4、荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（ d）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性。
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律。
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律。
abcd、⑵⑷
5、荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡"；"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律（d ）
a、是不可抗拒的b、既不能被创造也不能被消灭。
c、存在和发生作用需要有一定的条件 d、存在和发生作用不以人的意志为转移。
荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。据此回答。
6、荀子的这句话表明（c ）
a一切现象都是事物本质表现 b要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系。
c要透过事物现象认识事物的本质 d由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质。
7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（d ）
（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合。
（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作。
a(1)(2)(3b(2)(3)(4c(1)(3d(3)(4)
8、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（c ）
a、间接经验不如直接经验可靠b、理论**于实践，而不是源于书本。
c、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 d、认识需要由感性认识上升到理性认识。
9、孟子说："权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。"这一观点说明（c ）
a、事物的运动是有规律的b、主观比客观更重要。
c、实践是认识的**d、矛盾着的双方是不可分的。
10、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（d ）关系。
a、物质贡献和精神贡献b、金钱和人生价值。
c、事业理想和艰苦奋斗d、个人与他人、社会。
11、对孟子的上述观点正确理解是（ a）
⑴人的社会价值与自我价值的统一个人的社会价值是社会存在发展的基础。
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献。
abc、（1）（4d、（3）（4）
12、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（c ）
a、心是思维的器官，是智慧的支柱b、人是用脑进行思维的。
c、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 d、心和脑实际上是思维的器官。
13、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ c）
a、认识到人民群众是历史的创造者b、认识到君主必须依靠人民群众的重要性。
c、感觉到群众在社会中的力量和作用d、懂得人民群众是社会变革的决定力量。
14、孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（ d）
a、内因是事物变化发展的唯一原因b、外因对事物发展是不可缺少。
c、在事物发展中，内外因同等重要d、外因通过内因起作用。
15、孟子说："生于忧患，死于安乐"。王安石说："豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双"。这些千古名句主要告诉我们（ c）
a忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的b要反对金钱至上的拜金主义。
c享乐主义具有危害性，应该反对d必须走出拜金主义的误区，应该先前看。
16、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ c）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性。
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性。
⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点。
⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点。
abcd、⑴⑵
17、老子说："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"所包含的哲理是矛盾（a ）
a、双方在一定条件下相互依存b、双方是根本对立的。
c、双方的转化是绝对的，无条件的d、矛盾是无法解决的。
18、老子说："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"这句话说明（ a）
a、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 b、质变是量变的必然结果
c、量的积累必然会引起质的变化d、事物的变化发展都是量变和质变的统一。
19、老子说："治大国如烹小鲜"，也就是说要注意火候。这说明（c）
a要不失时机地促成飞跃b要重视内因的作用。
c要坚持适度原则d要重视量的积累。
20、老子说："天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。"这主要说明（b）
a美与恶都是主观自生的b美与丑，善与恶是对立统一的关系。
c美与丑是人脑对客观存在的反映d不同的事物有不同的矛盾。
21、老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（ c）
⑴否认了实践是认识的** ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论。
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力。
abcd、⑵⑶
22、老子说："将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"这一段话体现哲理（ d）
a、物质决定意识b、矛盾既是普遍的，又是特殊的。
c、事物都有前后相继的发展的过程 d、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
23、老子说："有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。"这段话说明（d ）
a、万事万物都在运动之中b、一事物和他事物之间并不存在界限。
c、必须在运动中把握事物d、矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
24、老子说："信言不美，美言不信。"它告诉我们认识论的道理是（ a）
a、认识事物要透过现象看本质b、矛盾双方是既对立又统一的。
c、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 d、事物的联系是有条件的。
25、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有（c）
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的。
（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备。
（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一。
a(1)(3)(4b(2)(3)(4c(1)(2)(3d(1)(2)(4)
26、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（a）
a轻重、大小是对立统一的关系b事物变化是量变与质变的统一。
c轻重、大小事无条件地相互转化d量变与质变存在根本区别。
27、孔子曰："爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。"这一思想体现的哲理有（b ）
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