一、 文言文板块。
1、 注重文言语感的培养。
那句名言“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，其实也运用于所有短小精悍的古诗文。初读课文，总是先让学生反复朗读，甚至未教先背出。其实“读书不求甚解”的主张中也包含这层意思。
除了教材中规定的背诵篇目，很多经典古诗文我也要求学生背出。目睹眼前语文练习册漫天飞，而语感能力江河日下的现状，我不由想起自己小时侯的语文学习，习题做得少，文章背得多（连现代文也背了不少），再加上课外书手不释卷，多么快乐啊！而语文成绩也不错。
至今还有很多古诗文能出口成诵，就连四五十岁的非语文教师也如此。想来，还是传统的那种读背为主的语文教学方式才是真正叫做“读书”。“书读百遍，其义自现”，不就大多明白了么。
至于文学常识、重要文化思想等等，在大量的课内外阅读中自然会反复读到的，能不了解么。反之，大量练习挤占了本该读背的语文时间，语文内存岂能丰富？本末倒置也。
由此一连串的反应——口语水平差、语段理解能力下降、写作水平降低（空洞无物、文采苍白等），理之当然。
在这几年的教学反思后，在二期课改理念的感召下，我们语文教师更要有自己的思想，**教学规律，回归正确的教学思想方法并坚决予以实施，还是那句话：“书读百遍，其义自现”，相信素质终将战胜技能。
2、 切合心理，做好铺垫，创设情境，激发兴趣。
长期的课堂教学难免形式单调，而现代独生子女尤其以“不开心”为口头禅，为此课堂教学激发情趣尤显重要。课前准备不可少，比如为了教学《出师表》，提前一个月布置学生阅读《三国演义》原著（假期中收看同名电视剧），因此在上课时先让学生讲述诸葛亮的故事，回顾他的才智和忠心，不仅学习积极性大增，而且理解文中诸葛亮的无比忠诚。从而轻松快乐地突破教学难点。
课堂也是一个施展才能的舞台。教师要善于挖掘学生的活动潜能，从而增强学生的主体意识。这种方法让学生扮演课文中的人物，亲自感受课文的情境，使学生对课文内容有生动直观的理解。
比如在讲《核舟记》这篇课文第三段时，我请三位同学根据课文内容到台上模拟了佛印、黄庭坚、苏轼三个人的动作、神态。这是教学的难点，经他们三人一表演，人物所处位置，各自情态等一目了然，内容理解就容易了。
3、 二期课改以改变学习方式为突破口，多**技术为语文学习插上翅膀。
从《诗经》到唐诗宋词元曲，几千年的古诗词是我国独有的文化积淀。优秀的诗词意境深邃，感情丰富，语言精练含蓄富有表现力，富有节奏感和**美，浸润其中自然而然地受到美的熏陶，提高文化品位。但由于年代久远，学生生活面狭窄，阅历少，对诗歌所描绘的社会时代、风土人情、人物思想等难以感同身受。
带领学生从网上查询资料，补充教学内容，使诗歌由抽象变得生动形象直观起来。比如有一段时间成立的古诗文鉴赏小课题。在教学辛弃疾的《破阵子》和李清照的《武陵春》时，先引导学生上网查询作者的生平简介、思想性格、文学地位，了解词派风格及写作背景等信息，共同制作课件，并配以音质独特音蕴深远的歌曲电脑**，使学生的遐思在直观曼妙的大屏幕图象启发下，情绪飞向遥远的宋代，飞向抗金杀敌的战场，物是人非的愁境，或豪放或婉约的感情世界。
这样，不仅提高教学的效率，也发挥了学生主观能动性，扩大了视野，提高思辨能力。
二、阅读教学在以往的教学实践中不同程度地仍然存在着两类问题：重讲轻读；重结论轻过程。
1、把读的时间留给学生。
语文课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”**教科所张田若老师也指出“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。
”因此，我觉得语文课上应给学生充分的时间读，克服那种浮光掠影，泛泛读上两三遍的做法。
学前读。我教给学生“预习三步法”；初读课文，读准确，读通顺；再读课文，划生词，说说文章的大致内容；三读课文，在不理解的地方打上问号。
学中读。学习课文离不开一个“读”字，但“读”时也不能毫无目的、方法，一味“让我们读一遍”、“让我们再读一遍”，这样只能变成“老和尚念经”。如何让学生读出滋味，读出情趣来，应注意方法的指导。
在教学中，我经常尝试这些方面：①范读引路。②情景描绘。
③感悟比较。我在课上经常这样引导学生：“你学得这段文字该怎么读？
先自己练读一下。”“谁来读一读？为什么这么读？
能说说你的看法吗？“有没有补充？有没有不同意见？
谁再来读一读？”
个人读、小组读、引读、分角色读、读自己最喜欢的一段，多样的读法也为学生的读提供了更自由的空间。
学后读。课文学完，应强调对精彩片断的熟读成诵，从而内化为自己的语言。欧阳修讲述作文之道时曾说：“无他术，惟勤读书而多为之，自工。”
2、把问的权利还给学生。
应建构一种“自主、合作、**”的学习方式，我觉得，“**”的核心在于一个“问”字。“疑”是思维的开端，是**的动力。报载，某地开公开课，请了外国专家来指导。
课始，老师设计得滴水不漏，学生答得完美无缺。课毕，上课与听课的老师松了一口气，外国专家却不置可否，第一句话是：“为什么课堂上没有一个学生提出问题呢？
”是啊，长期“师问生答”的教学模式已让学生渐渐丧失“问”的能力，以至我们课堂上出现了教师再三鼓励，学生无人提问，只好继续“师问生答”的尴尬局面。如何改变这种现状？
1)使学生敢于提问。要努力创设一个宽松和谐的教学环境，打消学生怕问错、怕嘲笑的心理疑虑。不论好与坏，不管对与错，只要学生敢问，愿问，都应给予肯定和赞扬。
对于学生提出的问题，也不能走过场，搞形式。简单的让学生自主合作解决；对理解重点有帮助的可放在学文时**、指导；暂时解决不了的问题也要向学生说明或日后再想法解决。
2)使学生善于提问。“敢问”是基础。当学生头脑中充满一个个小问号时，随之而来的便是如何让学生问得有价值，有水平。
我觉得关键在于教师的示范引导。巧妙的引导，使学生的提问从浅层次的词语理解跃到了**文章内涵的高度。
平时我们还可以引导学生从课文的重点词句处、理解的疑难处、内容的关键处、与实际生活的反常处提出问题。
3、把说的机会让给学生。
韩愈说：“师者，传道授业解惑者也。”“传、授、解”皆用“口”也。
于是多少年来，教师便在讲台上担当了滔滔不绝的角色，而学生也习惯于抬头听，低头抄，成了一个知识的“闷罐子”。叶老说：“教是为了不教。
”那么，教师说应是为了不说，或是为了学生能更好地说。如何让学生“说”起来？我觉得要满足学生的欲望，增强学生说的信心，为学生创设说的机会。
宽容民主促“说”。要让学生“说”起来，教师首先要转变角色。教师可以是“组织者、参与者、帮助者、促进者”，但决不能成为课堂上的“演说者”。
特级教师魏书生曾说：“教师不替学生说学生能说的话……学生能讲明的知识尽可能让学生讲。”应该让学生成为课堂的主讲者。
其次，师还要容许学生说话时的奇思妙想，标新立异。写批注，对自己喜欢的句子谈体会的练习，不也正是一种凸显个性与灵性的“说话”形式吗？
形式多变练“说”。让学生乐说、会说，教师还须设计多种灵活生动、贴近学生实际的说话形式。把说的机会让给学生，让我们在旁边静静倾听，你会发现，原来学生可以说得如此精彩！
继续深化一分钟演讲活动，促进学生听说读写能力的全面提高。
改进教师教学思想，就能改进学生效果，教师自身也更人性化。
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