达照法师：观音菩萨的修行法门。
在佛经里面记载，观音菩萨的修行法门也非常之多。第一个法门，我告诉大家，跟我们最有缘、最直接的，就是称念观世音菩萨的名号。无论你遇到什么事情，你只要念“南无观世音菩萨”。
大家跟我念：“南无观世音菩萨”。
如果我们在急难之中，遇到各种各样紧急的事情，手足无措、不知怎么办了，我们就念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。这个是最普及、最广大的修行法门，是观音法门在我们娑婆世界最完美的影响。
观音菩萨的法门很多，今天晚上我想给大家介绍几个。第二个观音菩萨的法门，是用观世音菩萨的心咒来净化我们的心灵。如果大家晚上睡不着觉，或者想到什么烦恼的事情，心烦意乱的时候，你就开始念观世音菩萨的心咒——“嗡嘛呢呗美吽”。
这句心咒有很多的梵唱，梵呗的声音唱起来非常优雅。如果你烦恼的时候，或者开车的时候，或者在外面散步的时候，任何时候都可以唱这个。你如果没有其他的妄想，转过来念“嗡嘛呢呗美吽”，这个时候，我们的心就会跟观世音菩萨的心连在一起，就好像电报的密码一样，就好像我们手机一样。
你一念，观世音菩萨的心跟我们的心就会连在一起，所以念“嗡嘛呢叭美吽”也会有很大的感应。
在大乘佛法里面，除了念观世音菩萨的名号和它的心咒以外，还有《楞严经》里面告诉我们一个非常重要的观音法门，就是“返闻自性”。修行有基础的人就可以修这个，就是当你看到、听到外面的事情，从耳朵上你是听到外面的声音，当你听到声音的时候，你把所听的声音忘记掉，把注意力回到自己耳朵上来。就是说，你听到声音，听得清清楚楚，但是你的注意力却不在声音上，而在自己能听声音的这个“能听”上面，这叫“返闻自性”。
观世音菩萨是以这个法门来修行得解脱的。
还有一个非常直接的观照，就是我们大乘佛法《摩诃般若波罗蜜多心经》里面讲的“照见五蕴皆空”，这也是观世音菩萨的法门。如果我们执著外在的物质世界，被财、被名、被利所困了，我们要看到，物质的世界它的本质是空的，我们内在的精神世界也是虚妄的妄想颠倒。所以，如果你感受到物质和精神它的本质都是空的，当你身心感受到空的时候，你会发现有一个内在的自我。
这个内在的自我，就是观世音菩萨的另一个名号，叫作“观自在菩萨”。所以《心经》的开始，就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。观自在”，你观察你自己内在，观察自己内心当中有什么东西呢？
如果把所想的、所听的、所见的，先。
忘记掉，把注意力看到自己的内心，你就发现自己内心世界其实什么都没有，就是清清爽爽、自自在在。可是我们被名、被利、被世俗的价值观念、被外在的各种行为束缚住了，所以内在的自我就变得不得自在了，观音菩萨告诉我们一个“观自在”的法门。
除观音菩萨心咒以外，有一个影响非常广的，叫作大悲咒。在坐的诸位，可能很多人从歌声、**里面听过大悲咒。大家可以到寺院里面去请一盘大悲咒光碟回家。
我见过很多人，听了观世音菩萨大悲咒的梵呗以后，整个生命就非常欢喜，能够静下来，感觉身心愉悦。所以会念大悲咒的人，我希望你们每天至少要念七遍，有时间可以念四十九遍。观世音菩萨说，如果你每天念大悲咒四十九遍，你这一生中所有的愿望都可以满足。
这感应真的是非常明显。我有一个同学，开始跟我一起在中国佛学院上学，他每天念四十九遍大悲咒，后来他要考南京大学研究生，他马上就考上了；再后来南京大学的博士生他也考上了；再到后来他到北京清华大学去读博士后；现在在南京大学当副教授，还是个出家人。和尚副教授，这个在中国也非常难得。
他就是必须要每天坚持念四十九遍大悲咒。
如果你心里胆怯，或者胆小，或者怕事情，或者怕鬼神，一旦学会了念大悲咒，这一切恐惧的心马上会消失。
另外一个，在《法华经》里面，告诉我们一个观世音菩萨最圆满广大的法门，就是《普门品》，我们温州人或者中国人叫它《观音经》。《普门品》里面，观世音菩萨说，在这个世界上所有的人，只要求他，他都会满所有人的愿。想得到什么样的进步，想找到怎么样的老师，观世音菩萨一定会示现各种各样的身份，做我们的老师来教导我们，使我们成佛。
观世音菩萨的法门内容非常广大，如果实际用起来，最直截了当的还是念“南无观世音菩萨”这个名号。这个名号能够最后成就我们的无尽的大悲，所以中国人叫大悲观世音菩萨。在我们这个世界苦难太多了，在苦难当中称念观世音菩萨的感应也非常之快。
很多人，甚至佛**当中也有些人还不知道佛教的教主是谁，没有听说过释迦牟尼佛，但是观世音菩萨一定很快就听到了。
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