作者在第三章中提出了一种关于话语分析的社会方法：将语言学为方向的话语分析和与话语及语言相关的社会政治思想结合起来，其形式是采用一个框架，这个框架用于社会科学研究，特别是社会变化研究是合适的。作者创造的话语分析方法试图将各种各样的理论视野和方法整合为一种成果，并希望这一成果可以成为研究社会和文化变化之话语向度的一个丰富有力的源泉。
作者试图将米歇尔-福柯的话语观与巴库廷对于“互文性”结合起来。前者强调话语之社会意义上的建构属性，后者强调的则是文本的“结构”和它们来自于其他文本片段的构成，这二者的理论都指向了话语秩序构成话语实践的方式以及话语秩序被话语实践重新构成的方式。作者试图确定关于话语实践的动态观点以及它与社会实践的关系，而在葛兰西的权力以及霸权意义上的权力斗争的思想中，社会实践就是从这种联系**现的。
与此同时，作者利用了语言学、以文本为基础的话语分析以及民族志方法的谈话分析中的一些传统。作者相信，结论性的框架能够使人们在进行话语分析时，将社会性的关联和文本的特殊性结合起来，以达到对于变化的理解。
给出话语分析的大体框架后，费尔克拉夫在该书的后半部分，重点论述了一些“特别有成效”的分析重点。在话语实践研究方面，“互文性”被列为专章论述，“互文性”是文本的一种属性，它描述文本与文本间、文本与话语习俗间的相互建构关系。作者认为，“互文性”非常有助于对语言变化的研究，是对历史性文本的继承和改造、创新过程，它受到霸权环境的限制，并体现为一种形式的霸权斗争。
“互文性”存在于生产、分配和消费三个环节中：生产环节的“互文性”体现文本的历史性；分配环节的“互文性”涉及不同话语类型的转换，这种转化过程往往体现着隐性的权力关系；消费环节的互文性，强调了消费者带入解释过程的文本对解释的建构作用。可以说，作者对“互文性”的概念的深化，更为透彻地揭示了文本与社会环境的深层互动关系。
为了详细阐述文本分析的不同方面，诺曼大量采用了医生与病人、教师与学生的谈话实例、以及**的报道，从互动控制、阐释、情态、礼貌、普遍特质、关联词与论证、及物性与主题、语词意义、语词表达、隐喻等角度，分析文本中哪些细致的技巧和策略，以怎样的方式建构了话语主体与社会现实，并导致了意识形态和政治色彩的无形介入。
作者在本书的结尾，综合前文，提供了话语分析的具体指南，这对于从事话语分析的读者，具有直接的参考价值。在谈到当代社会话语变化的民主化、商业化、技术化趋势时，作者也表现了他的忧虑：那些用于重新设计话语实践的“话语技术”，有可能被有权力、有资源、有金钱的人所窃用。
他预见到，话语分析者面临着“紧迫”的悖论：一方面，他们揭示话语实践的复杂社会和霸权结构，另一方面，“像许多其他领域的研究者一样，话语分析者日益面临着被整合到官僚主义和管理性的议程的危险”。
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