《帝国的毁灭》观后

电影触动我的，是希特勒的糊涂和他作为一个人的人性之黑暗，是他身边的人的誓死的忠诚，是他们这些恶人的坚定得有点**了的理想主义，是剧中人物对弱者的强烈的批判和鄙视，是所谓的狗屁命运。

这些触动对我有什么用？好像不大。我将继续过我以前的生活，很少将其中的道理应用进去，因为，虽然是一个理想主义、意识主义的人，但由于脆弱，不得不屈服于这无常的命运。

而命运，我愿意承认，似乎模模糊糊规划好了。5年之后，肯定还是一个样子，10年之后，还是那么愚笨和漠然。这该怎么办才好？

多少年来，我生活在自己的内心世界里，任何事物，虽然擅作关心，根本上，却是在关心自己。还好现在看透了这种自私，已经能够接受了。接受了，然后呢？

然后就没有然后了。可我不服气，我觉得，将自己的命运与别人的命运联系在一起，才是真正值得做的事情，更进一步，与这个世界，与自然联系在一起，就更好了。为什么？

因为，我隐约觉得，我们每个生命的意义，都存在于与自身之外的世界的联系当中。那个世界对我们没有意义，是我们与之产生的联系才有意义。在这个过程中，我们的内心占据着多少空间呢？

或者说，要有什么样的内心，才有足够的力量让我们能够充满热情和激情地面对这个世界的点点滴滴，接受这些点点滴滴，热爱这些点点滴滴？哲学家说，到内心去探索，才能找到人生最宝贵的财富。很可能，这便是一个自我认知和自我接受的过程，一个充满自然精神地存在于这个世界的过程。

那么，这种自然的存在，对一切又有什么意义？大自然中的花果动物之间有什么意义，我们似乎就只有什么意义了。不过，值得注意的是，它们之间似乎缺乏主动的、自由的选择与外部世界进行联系的精神。

它们会痛苦，会高兴，会有生理上的复杂反应。但它们，不会刻意接受生活，因为它们所做的一切，都是在模糊的接受中发生。它们，更不会热爱生活吧。

或者，或许它们生存的本能中，已经充满了这种热情和热爱。但它们不作出太多选择，它们就是为了存活下去。而我们人，不同了。

太多的奢侈和快感，建立在太多的人的痛苦身上。太多的选择，造就了迷茫痛苦的现实主义。太多的欲望或太少的欲望，是构筑强者和弱者共同的坟墓。

重点，便不是这些，这些谁都懂。重点是，我们如何向其他生命学习——从他们求生的欲望的热情中学习我们求意义的愿望的热情。当然，这一切的前提是，我们必须知道清楚这种意义的方向是什么，或者，至少要明了，寻求这种意义本身便是作为一个人的最大意义了。

帝国的毁灭能给这种观点增加或补充或修正些什么内容呢？之前提到，触动内心的，是理想主义，是对脆弱的批判，是誓死的忠诚，是人性的黑暗，是狗屁的命运。仔细思考，我们不难陷入对这个世界的又一次拷问中。

为什么，为什么？怎么办？如果不是亲身经历，我们永远不能对别人的痛苦和经历感同身受。

我们假装难过，我们同情，我们爱邻人，我们痛苦流涕——这些都有什么用呢？如果我们不做出任何选择和行动，这些都有什么用呢？不会有大用处罢。

它有时只能让我们更加不能接受这个世界，从而更加打消了我们改变它的一点点念头。这样不好。对，最好的做法是行动，是切实地去建立联系，去给予。

但脆弱的内心及残酷的现实很容易打垮我们的斗志，世俗的规范和历史形成的残规陋习，很容易夺取我们灵魂的热情。我们只有投靠到理想的世界中。在自己的意识世界里，在思想里，构筑我们宏大的援救或拯救计划，可能随着年龄增长被现实的观念打压到冰山的小角落里，但它存在着，鼓舞着我们去爱的愿望。

在这个精神的世界里，我们创造了自己的天堂。在那里，我们会告诉自己：我的生命是有意义的，不管发生什么，不管自己是诗人还是疯子，是平庸者还是犯罪人。

痛苦和恐惧夺取不了这种信念。

明天若是死去，此刻便要重生。若死不了，定将这种生活延续。

如何做到这一点？并非深夜有点灵感，写写文章就能了事。明天也许精神饱满的对世界有所刮目相看，但后天，大后天，一个月后呢？

前面说到联系，要建立联系，意义产生于与外界的联系中。那么，如何与外界交流，系命运于一体呢？前面也说了，必须有个强大的内心。

但从另一个层面考虑，这种内心不是天然存在的，而很可能恰恰产生于这种联系之中。

了解自己，了解这个世界。

2023年1月7日凌晨于卖盐场。