《三国演义》欣赏

发布 2020-10-01 04:11:28 阅读 2035

《三国演义》欣赏。

在写作上,《三国演义》继承了传统史学的真实记录精神,“七实三伪〞可以说是这本书取材的根本原那么。**中虽然有很多虚构的成分,但所有重大历史事件都取自历史编年史,主要人物的性格和经历与史实根本一致。以下是边肖带来的《三国演义》赏析。

欢送阅读。

一、历史真实与艺术虚构的巧妙结合。

三国演义》描述东汉末年,桓帝、灵帝偏袒宦官,导致朝纲混乱,政治腐败。黄巾军崛起,四方国牧乘机**国家。赤壁之战后,三国形成,最终统一于晋国。

其中有关于战争场面的精彩文字,有关于英雄与枭雄的斗争,有关于政治势力之间的勾心斗角。当然,《三国演义》不是正史,所谓“七分写实,三分虚构〞也不是废话,但其影响力远远超过正史。大多数人对三国时期的认知**于《三国演义》,而不是《三国志》的正史。

比方**叙事关羽温酒伐华雄,其勇武形象深入人心。其实砍华雄的不是关公,而是孙坚。再比方诸葛亮借东风。

正史上没有相关记载,只是**的虚构。

三国演义》是在正史和传说的根底上,结合实际情况和巧妙构思而创作的,取得了巨大的成功。书的主干和框架是史实,但具体情节和人物多为虚构。比方《三国志诸葛亮传》里只有一句短句:

“第一主明,隔三路见。〞作者忠于“三顾〞的史实,但具体情节完全是根据传说编造的。清朝章学诚说《三国演义》“七实三德〞,不一定适宜。

关键是作者非常巧妙地将虚拟与现实结合起来,从而到达完美的和谐。有些地方,还不如把虚拟变成现实。人们宁愿相信它拥有的,也不愿相信它没有的。

三国演义》用“历史演义〞(李煜《三国志演义序》)这种独特的文风来描述从黄巾起义到西晋统一的近百年历史。“据史〞的意思是“事实上,几乎是历史〞,它与史实相契合,对史实进行选择和加工;《演义》渗透了作者的主观价值判断,用一种他认为是理想的“义〞来褒贬人物,重塑历史,评价对错。纵观全书,作者明显以儒家的政治道德观念为核心,同时也结合了群众几千年的心理,表现出对昏君、贼臣的仇恨,以及对创造和平世界的渴望。

这是《三国演义》的主旨。

专家学者对这部**的主题一直有不同的看法。学生们根本上都把“扶刘反曹〞的理论写在了自己的书上。

三国演义》把刘备、诸葛亮、关羽等蜀国诸侯视为理想政治道德观念的化身,是仁者君、圣人、良将的典范,而把魏国曹操视为奸诈、勒索、**的代表。至于孙吴,只是陪衬,所以有明显的“扶刘抗曹〞倾向。在历史上,对于曹和刘究竟谁是正统,历来众说纷纭。

在正统史书中,自朱《通鉴纲目》年起,一般认为蜀为正统,魏、吴为霸国。对于民间故事,历来有尊刘贬曹的倾向。究其原因,一是因为刘备是“宗室〞,所以血缘关系有些正统;第二,刘备向来以“弘毅豪爽,知人善任,待人接物〞著称,容易被人接受。

特别是在宋元以来****锋利的时候,“民以为汉〞是当时汉人的共同愿望。因此,刘备书不仅是一个“汉室〞,而且是一个“仁者见仁,智者见智〞,被认为是一个最符合群众接受心理的正统。

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