篇一：诵读欣赏-两小儿辩日与黄纱巾。
诵读欣赏。《两小儿辩日》
教学目标：⒈读准字音，理解文意。
⒉引发讨论，把握哲理。
教学过程。1、 疏通字词。
dòu yú cāngtāng 辩斗盘盂沧沧凉凉探汤。
shú weì zhì jiēzhù 孰为汝多知乎嗟来之食机杼。
l?ijīwú yì
2、 熟读课文，理解句意。
3、 理清结构，划分层次。
4、 具体问题思考。
6、 哲理启示1 宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
2认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
3知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。
4认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。
《黄纱巾》学习目标：
1．感受人与人之间互相理解、互相抚慰的温馨之情。
2．理解一个短句组成一个特写镜头，一个个连续的特写镜头的组接构成了故事情节的写法。
学习过程：一、预习导学。
（一）有感情朗读课文，疏通字词。
（二）给下列加点字注音或根据拼音写汉字：
恋恋（ ）不舍发誓（ ）惋（ ）惜愣（ ）
二、学习·研讨。
（一）导入。纱巾的特点、用途等。
（二）自主学习反馈，交流预习成果。
（三）学习情节。
1．复述课文。
2．体会每一短句构成的特写镜头的内涵，进而体会一个个连续的特写镜头所构成的故事情节。
三、合作**，品味鉴赏。
1．文章写了几个人物？什么事情？故事的开端、发展、高潮、结局怎样？
2．具体分析文中“女孩”和“中年人”的心理活动过程。
3．讨论**中人物的性格特征。
4．文章的主旨是什么？
四、拓展训练。
在熟悉课文的基础上，展开想像，把本文扩写成一篇**。
五、学习心得。
1．思想感情方面：
2．写作手法方面：
六、小结：生活中处处有美。
篇二：小学语文公开教学听课心得体会。
小学语文公开教学听课心得体会。
李群。20xx年5月9日至10日为期两天的萍乡市优质课比赛在安源学校举行，我有幸聆听了各位老师的公开教学课，收获良多。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。
这次公开课上给我留下印象最深的是上栗县栗江小学易翼老师教学《丑小鸭》一文。《丑小鸭》是安徒生童话当中的一篇，充满童真，让人感受美好的故事。虽然《丑小鸭》这个故事读过多遍，但听完了易老师的这堂课，我的心也被深深打动。
我认为这就是这堂课的出色之处。**导入吸引着每一个孩子，丑小鸭的可怜牵动着每一个孩子，变成天鹅的那份惊喜感染着每一个孩子，我相信丑小鸭的那份坚强和安徒生的那份执着也会同样激励每一个孩子。尤其特有的让学生与文中主人公打招呼的方式，也令人久久难忘。
“读”是语文学习的一个基本途径，是语文课堂的主题活动。在本课的教学中，易老师始终牢牢把握“让学生进行读”这条主线组织教学给予学生读的时间和空间，激发学生阅读的欲望，让学生在情景中朗读，指导学生流利地有感情地朗读。设置有针对性、启发性的问题，紧扣作者的思路，由浅入深，由表及里地引导学生领悟课文的思想内容。
基本做到“以读促想”，让学生在读中思，在读中悟。语文新课标再三强调要重视培养学生良好的语感，最根本的一条就是引导学生加强语言积累、加强感悟。例如：
在学习时，***抓住“欺负”“ 孤单”等词，让学生体会丑小丫的悲惨遭遇和心。
情，在学文的时候，教师也没有放弃对说话的训练。通过各种形式的练习，让学生掌握读文和写话的方法，同时也更好的把握课文内容，为课文的感情朗读，为今后的作文都做好铺垫。在教学中程老师结合实际精心设置多次拓展延伸，体现语文课堂的开放性和语文与社会、人生相结合的特点。
例如第二自然段，讲到丑小鸭来到世界上备受欺负。哥哥姐姐咬他，公鸡啄他，连养鸭的小姑娘也讨厌他。教师顺势问丑小鸭的哥哥姐姐欺负他时，丑小鸭会说些什么；公鸡啄他时，他会恳求什么；连主人也讨厌他时，他心里又会怎么想。
丑小鸭离家出走，会对自己的妈妈说些什么。丑小鸭来到小树林，小鸟讥笑他，猎狗追赶他，他白天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。讲到这里，教师问如果你碰到丑小鸭你会对他说什么？
生答：“我会叫丑小鸭别伤心，我们做好朋友吧。”肯定了学生后，又问，丑小鸭离家出走，想寻找属于自己的世界，可是没有想到外面的世界更加冷酷，当丑小鸭躺在冻结的冰面上，他又会对自己说些什么。
再如，课文的最后一段让我们知道，丑小鸭根本不是鸭子，而是一只美丽的天鹅。所以即使他不离开家，也会变成一只天鹅的，他离开出走的行为对吗？虽然丑小鸭很坚强，他对美好生活的追求精神是值得我们学习的，但他因为一点委曲就离家出走的行为却是不值得提倡的。
故事接近尾声，如果在这一刻用优美的语言结束本课的教学，效果会是挺好的。所以教师说：“丑小鸭经历了夏天、秋天、冬天的磨难，终于变成了一只美丽的天鹅。
我想他的爸爸妈妈一定会从南方飞回来与他团聚的。幸福的日子将要开始，让我们。
为他祝福。”结束语突出了人文关怀，为丑小鸭的经历设计了一个幸福的结局，意境让学生回味无穷，深深触动了孩子小小的心灵，受到了美的教育，是他们对生活充满了热爱。
除此之外，还有城北小学颜晶老师教学的《两小儿辩日》。《两小儿辩日》是人教版六下的课文，说的是：孔子东游，路遇两个儿童在为太阳何时近何时远而争论不下，于是问孔子，孔子也无法判断谁是谁非的事。
本文在教参中的立意在于表示两个小朋友的天真可爱和孔子的谦虚谨慎，实事求是。颜老师先范读一遍全文，范读时全身心地投入，把自身融入作品之中，时而激情澎湃，时而低诉音弦，做到声情并茂，同学听得如痴如醉，感情就会很快投入到课文的情境中来。同学又特别崇敬老师，加上模仿性强、可塑性大，他们听到老师读得那么有滋有味，就会跃跃欲试，模仿着读，摹仿是儿童的天性，在模仿教师的范读中同学就有了朗读兴趣。
同学虽然开始不太懂，但我觉得同学读着读着就懂了。我认为颜老师组织了多种形式的朗读。在小古文教学中，朗读的形式是多种多样的，从范围看，有指名朗读，有小组朗读，有班级朗读；从数量看，有个别朗读，有整体朗读；从效果目的看，有检查性的朗读，有理解性的朗读，有巩固性的朗读等等形式不一，要求不一，但目的一个，即通过朗读加深对文本内容的理解，增强对文本意义的领悟。
而在其中最能激励同学朗读积极性的就是颜老师善于调动同学的朗读积极性。特别是朗读竞赛，是同学感受语言、体会内容的有效形式，她既能激发同学对朗读的兴趣，又能促进同学对语言文字的领悟的。
内心体验。颜老师将文中两个儿童争辩的局部提出来，让同学之间相互争辩，同学在经历了前面一系列的诵读之后，尽管是同样的内容，但由于换了一种形式来诵读，同学的兴趣又高涨起来，于是，课堂内争辩声此起彼伏，同学们争得不亦乐乎，有些同学甚至相互争得面红耳赤。在这次争辩中，其实老师只是搭建了一个平台，为同学创设了一个情境，引导同学进入情境再反复地有感情地诵读这局部内容，使得同学对两个儿童争论的局部印象深刻。
继而，颜老师又让同学推荐班上争辩好的同学起来和老师争论，而这次的师生争论也正是老师精心设计的理解古文内容的方法。“书读千遍，其义自见” 语文是读出来的，让朗读成为师生与文字背后的作者实现真正的对话，发生情感上的共鸣。最主要的还是让同学们在这堂可上也学会了如何学习文言的方法，也让同学们不再抗拒古文，也热爱古文了，这就是最成功的地方。
当然，整整两天十二节语文公开教学，值得我学习的还有很多很多，我也就只能从我自己感受最深的不同类型的教学上泛泛而谈，他们当中还有更多深层次的有价值的教学值得挖掘。比如，参赛的老师们自身素质都非常高，不但具备了标准的普通话教学，还有一手过硬的粉笔字，尤其是上栗县的易翼和黄伟华两位老师板书时的简笔画也为课堂教学增色不少。这些老师的课件制作精细优美，教学设计流程把握恰当，都吃透了教材。
只有先做到了这些最基本的条件，才有可能把教学目标圆满完成。几位老师评价学生的语言是那么贴切，到位，如有的老师运用“你最聪明、你会更加努力的、我的孩。
子，你真是个宝、你的眼睛已经告诉我答案了”等来鼓励学生。这些朴实，自然的语言，对我感触很深。在以后的课堂上，我也试着让我的学生感受这些美丽的评价语言。
通过此次活动，我对语文教学应是动情去读去感受有了更深刻的认识。培养学生去有意识的修辞炼句，善于发现、善于反省和领悟情感。这些能力的习得需要语文老师去教，去想方设法的教，多种形式，但要求实效。
我想我是应该阅读更多的书，更努力地钻研教学这门学问了，还要从心底爱上这门课。
总之，这次听课学习，使我更深刻地体会到学习的重要性与紧迫感。在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质方面去努力，不断学习，博采众长，充分利用学习机会积淀教学素养，亮丽自己的教学生涯。
篇三：“两小儿辩日”中“为”与“知”的读音问题。
“孰为汝多知乎？”中“为”与“知”
的读音问题。
《两小儿辩日》这一篇文言文中各个字的读音，真是难为坏了各位老师，尤其是文章的最后一句——“孰为汝多知乎？”中“为”与“知”的读音，老师们根本弄不准究竟该怎样读才正确。我也查了不少资料，但依然是一片茫然。
后来，无意间上网查资料，看到了和素绢和李从强老师写的一篇《“孰为汝多知乎”的教学研究》一文，使我茅塞顿开。下面，我就把原文摘下来，供大家共同参考：
“孰为汝多知乎？”出自古文《两小儿辩日》，。由于对于其中“为”与“知”的读音与释义的不同见解，使得老师们在教学中存在着很大的分歧。
对于“为”的分歧表现为：在读音方面，一种意见认为应该读“wéi”，解释是“以为、认为”，其根据就是义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册中的注释“④[孰为汝多知乎]谁说你见多识广呢？为。
以为、认为。汝，你。知，通‘智’。”另一种意见是认为应该读“wèi”，理由是在这里“为”应该是通假字“谓”。
而对于“知”的分歧则是由于“知”与“智”为古今字，在“智慧”（见《古代汉语词典》商务印书馆20xx版）这个义项上，“知”为古字，“智”为今字。一种意见认为在这里“知”应该读“zhì”，当“智慧”讲，其理由同上面的注释“知，通‘智’”。另一种意见则是认为这个“知”还是应当读作“zhī”，释义为“知道，知识”。
按道理，既然教科书已经有了定论，就没有必要再争论了。可也正是在这激烈的争论中让我们看到了老师对于教学的严谨态度和敢于挑战权威的精神，并且从中我也隐隐地感觉到了这种“权威”似乎有着什么不合理的地方。于是，我也进行了长时间并且是比较深入的研究。
关于“为”与“知”教学**现的分歧，其实就是一个释义的问题，即由于释义的不同，才造成了读音的相异。为此，我专门从释义方面做了相应的研究与分析。
关于“为”的释义，初中课本中解释为“以为，认为”。这从情理上讲，是很难让人接受的。孔子，在。
当今是被公认的“圣人”，当然，在当时也是非常有有学问，有名望的，要不然也就不会有什么三千**与七十二贤人了。如果照“为，以为、认为”这种解释来释义的话，则这句话应当解释为：“谁认为（以为）你见多识广呢？
”这其中包含有一种故意贬低孔子的色彩，更显露出两小儿的“狂妄”，并且给人这么一种感觉——好象这次辩难是蓄谋已久，是一种阴谋，而其目的便是故意刁难孔子。从而让人感受到两小儿身上有一股子的“阴险”。而这绝非“小儿”的心理与言行。
而如果解释为“同‘谓’，即‘说’”的话，则可以看作是两个小孩子的随口而出的天真之语，从中显示出了“小儿”的可爱与纯朴，与情于理应该是比较适合的。
其实，细心一些的教师会发现，在七年级的课本中，编者是采用了两个不同的释义，即在注释“为”字时，采用了“以为，认为”的解释，而在释义全句时则采用了“说”的释义，即解释为“谁说你见多识广呢？”，这是与我前面“同‘谓’，即‘说’”的分析相一致的。当然，“说”与“以为，认为”在这里有确实也存在着主观判断上的共同之处，即“说”在这里也有一些“以为，认为”的意思，但在感**彩上却是有着很大的区别的。
即一种感**彩是“幼稚、可。
爱”，而另一种感**彩则是“狂妄、阴险”。据此，孰是孰非自然是非分明了。
而对于“知”的理解，如果读“zhī”，则作“知道，知识”讲，是说孔子知识多，知道的东西多。而如果读“zhì”，则作“智慧”讲（“知”与“智”为古今字，在“智慧”这个义项上，“知”为古字，“智”为今字。），它虽然与“知识”有某些相似之处，但还是有一些区别的。
“知识”在现代汉语中的“知识”的释义为“人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和”，而“智慧”的释义为“辨析判断、发明创造的能力”。显然，这里做“智慧”讲，也是不够合适的。再者，从编者的的注释来看“谁说你见多识广呢？
”，其中的“见多识广”很明显的应该属于知识的范畴，而不应该理解为“智慧”。
当然，作为一名教师，我深深地懂得：对于知识性方面的内容，是必须要有理有据的，主观判断是不严谨且不足以为据的。
为此，我查阅了《辞源》（商务印书馆2023年版）、《辞海》（上海辞书出版社20xx年版）和《古代汉语词典》（商务印书馆20xx版）中相关的词条。在《辞源》与《古代汉语词典》中查到“为”在读“wèi”时，都有“为通‘谓’”的义项，在《辞海》251页中查到。
了“为”在读“wéi”时有“谓；以为”的义项，需要大家注意的是，这里“谓”与“以为”之间用了分号隔开，表明这应该是一个义项中两个意义接近然而又并不完全相同的解释。而同是在《辞海》中的1152页“谓”的释义中有“2说；以为”的义项，这正好与《辞海》251页中查到的“为”在读“wéi”时有“谓；以为”的义项相吻合。这可以从一定程度上说明“为”解释为“谓，即‘说’”是有一定根据并且是比较合适的。
据此可知，在义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册中，编者对“为”字的注释所采用的是《辞海》（上海辞书出版社20xx年版）中“谓；以为”义项中的后半部分，而在释句时则采用了“谓；以为”义项的前半部分，当然读音也应该为“wéi”了。那为何会有把释义拆开来用，或者只取其一部分来用的情况呢？
我想这只有三种情况：一是编者疏忽了义项“谓；以为”中的“谓”，二是编者是倾向于“以为”这种注释的，即故意舍弃了“谓”的义项，三是编者并没有查阅《辞海》而只是主观判断作出了“为，以为、认为”这样的注释，编者的注释与释义也许只是暗合了《辞海》中的义项而已。如果是第一种情况，这个问。
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