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姓名： 王雪杰中学： 河口区第一中学报名号：
题目： **《**时代》对九十年代以来文学创作的启迪
征文类别： 文学类经典著作专业意向： 中国语言文学类
那一年他二十一岁，在人生的**时代，他想吃、想睡、想爱，还想一瞬间变成天上半明半暗的云。那年王二在云南插队，渴望自由，渴望美好，渴望幸福，渴望爱与被爱。《**时代》在讲一个故事，其天马行空的文笔，关于人道、关于自由、关于理想的思考，真实不做作的文风，与现时代文学发展趋势一拍即合。
他山之石，可以攻玉，不妨学习《**时代》，择其善而从。
一）批判现实的形式。
王二想要的，不是大鹏展翅，遨游九天，亦不是能“手可摘昨辰”、“高处不胜寒”，他所求，不过一世平安，不过乘物游心，不过是自由，王小波的写法很高明：一、深入浅出，将对社会现实的不满与感情杂糅，很可读。他写陈清扬“在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变”。
二、将个人抽离，用一种“藏巧”的手法，将刻骨的鄙夷与不屑代换成一种温和的淡漠，把自己的思维悬在半空中，来忆往昔。王二这样评价自己“我的本质是流氓土匪一类，现在做个城里的市民，学校的教员，就很不像样”。
关于深入浅出，把对现实的批判与人类特有的情感相融合，他让王二与陈清扬抓住你的心，让你和他们一起迷茫，一起逃离，一起反抗。就像当年的《红楼梦》与《金瓶梅》，写的是儿女情长，男欢女爱，却在一片犬马声色中暴露出社会的黑暗。先以情动之，后以理晓之，王二的善良的“混蛋”行为，陈清扬清纯无知的罪孽，爱似荒诞的爱情让你不舍，让你流连，让你细细地去揣摩。
你可以把它们当作单纯的言情**，也正因着作品本身如此引人注目，才有了深入**的欲望，才有了作者本来意图的“水落石出”。让作品语言平民化、大众化，让它的思想学术化，写人，要有血有肉，有优点有瑕疵，有欲望，要灵与肉结合，你的故事要直入人心，被可惜、婉惜乃至痛惜之后，反思自身，反思社会、反思时代。《**时代》的启示是——作品首先要是美的。
思想需要一个易于接受的载体来承载，好的文本，立意深刻，固然重于泰山，语言亦不能轻于鸿毛。一部书有再深的哲理，也要用语言要叙述、表达，才能在时代、在社会引起共鸣。当然，前提是作者想这样，你希望有这样的反响。
王小波在作品的最后，这样写：陈清扬告诉我这件事以后，火车就开走了，以后我再也没见过她。读罢，潸然泪下，想起李煜——往事已成空，还如一梦中（1）。
短短的一段白描，却让人感受到了浓郁如水的感情，及摄人心魂的心悸。这就是美，是《**时代》的幽香。
我看到的《**时代》的第二优点是作者自身在写作过程中的客观与冷静，对情感的自制。做为十年文革中被批斗的知识分子，王小波应该对苦难大加口诛笔伐，然而他没有，也因而磨剑二十载，成就了《**时代》。他对那个时代有着深刻而敏锐的感知，他对痛苦有切身的体会，他亦是曾历尽千辛万苦的“知青”，如此，又如何？
他写出这一切，仿佛事不关己，娓娓道来，只余满口的幽默，就像王陈二人在批斗大会上的态度：“原来我们的问题是思想淫乱，作风腐败，为了逃避，思想改造，逃到山里去，后来在党的政策感召下，下山弃暗投明，听了这样的评价，我们心情激动，和大家一起振臂高呼：打倒王二！
打倒陈清扬！斗过这一台，我们就算没事了。但是还得写交待，因为团领导要看。
”时代的不公，价值标准的颠覆，在王二玩世不恭的人生哲学里顺理成章的变成了幽默，而以乐写哀，却让看官在面对一片文字时哑口无言，一片吊古战场的怆然。
从《诗经》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾”（2），到杜甫怒喝“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（3），鲁迅的《彷徨》与《呐喊》，一直走到如今某些反腐**中的“不再像往常那样忧心如焚，义愤填膺，而是气定神闲，从容不迫，说得更清楚些，**的作者似乎是把作品中人物的谋略、权术、经营的种种可鄙行径，作为一种有距离的观照对象来写”（3）的现象，他们让艺术源于生活而高于生活。苦难是一笔财富，这不仅仅是说说而已的。托尔斯泰坦言“这世界上一切美都是由光明和阴影构成的”（4），不必苦大仇深，因为祥林嫂的悲剧说多了，只会招致众人的厌恶。
在创作中，要深入浅出，把深刻的思想融化在一汪春水里；在阅读中，则要浅入深出，从感情的缠绵悱恻，情节的跌宕起伏中，从英雄气短，儿女情长里，洞悉作者的意图，与作者如心有戚戚焉。
二）审丑意识。
鲁迅说“真正的勇士要敢于直面惨淡的人生，要敢于正视淋漓的鲜血”（5）。文学作品，不仅要美，不仅要有待情画意，更要有所指，有其内涵，有“人文精神”，有启蒙运动者身上的批判性，像匪我思存，像穿越**，像许许多多的小言情，冰淇淋文学，又或是悬疑推理**。我不排斥这样的让人愉悦的文学，它们的存在是因为社会的需要，但它们决不能成为主流文学。
无论是什么主导的时代，都不能容许自己的根基构筑在虚无缥缈的空中楼阁之上，文学的部分可以作消遣，其余，归于现实，归于生活，归于人类劣根性的纠正和真善美的弘扬。
**时代》对混乱时代的描写直截了当，不隐瞒，不保留，更不会讳莫如深。他写陈清扬明珠暗投，美玉蒙尘；他写王二对于**的渴望；他写生产队长的刁难；他写民众的无知及小丑之间的争权夺利；他写了由于孤单被迫来到的一场相互取暖的爱情及这场爱情的无疾而终；他写欺骗，写荒谬，写因为不能与世推移而“悲从中来，不可断绝”；他写“其实伟大的友谊不真也不假，就如世上的一切东西一样，你信它是真，它就真下去……”他让我们正面“文革”时代是混乱种种，正视人心中的兽性。亦怀疑，亦批判，立场坚定。
很像现在**中的审父意识，渎神意识等，勇于否定，勇于批判，勇于怀疑。从父辈到同龄人，从教师到同龄人，从个人到家庭与社会，把笔深入进每一个角落。
**时代》在混乱中却有一种秩序，呼唤自由却并不是随心所欲，王二也追求幸福与美好，他始终对这世界抱有一种希望，他甚至“愿意忍受人世的摧残”。他们都受这个世界，因为他们惯于爱。袁枚在《随园诗话》里写的诗：
草色浅青青忽自怜，浮生如梦亦如烟；乌啼月落知多少，只记花开不记年（7）。年华空逝，形影自怜，而花开依旧。惩恶扬善，惩恶的目的在于扬善。
正视社会的阴暗面，不犹豫亦不偏激。我有一双眼睛，同时容下社会的光明与阴影，我见到风雨如晦，我也曾见到美好与未来；我曾满身风雨又归来，也拥有所要守望的美好与幸福，生命有不能承受之轻，可诲子也说——面朝大海，春暖花开（8）。
参考文献：时代文艺出版社《**时代》
1）李煜《子夜啼》
2）诗经《硕鼠》
3）《全唐诗》
4）《新**时代》
5）托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
6）鲁迅《纪念刘和珍君》
7）《随园诗话》
8《面朝大海，春暖花开》
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