作者：方维进。
**：《广东教育·高中》2023年第08期。
真题回放]阅读下面文章，完成12—15小题。（广东卷）
美和美的东西
蒋孔阳。什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲**，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。
但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？
”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要**的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。
苏格拉底与希庇阿斯**了许久，最后不得不感叹的说：“美是难的。”
这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去**美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的东西；把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。
桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣均不相同。美是从各种各样的东西当中总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。当杜甫写到“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”时，这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写到“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
”时，这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成一种东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝紫。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西，但是都不然，你能说美是由哪些物质因素构成的呢？
你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
选自《美学新论》有删改）
14. 指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。（4分）
15. 一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。
夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种现象作简要分析。（4分）
特点分析]历来高考阅读文段基本出自名家，这对于学生来说，往往存在两大难以逾越的障碍：一是文段内容尤其事理逻辑较为隐晦，学生有明显的陌生感；二是遣词造句个性化突出，常常下笔三分，用意七分，让学生难以琢磨。这样一来，在有限的时间内，大多数学生与其说是答题，还不如说是跟着感觉蒙题，蒙对多少算多少。
客观地讲，这固然可以区分学生感觉能力的高低，但对中学语文的教与学不能不说缺乏应有的人文关怀。而本段阅读正好克服不足，从“求易”“求新”两个方面张扬人性化特征，具体体现在：
1． 从“充分关顾教学实际”上彰显内容解读的“易”。在高中阶段，且不说，无论是散文教学还是诗歌鉴赏，都不能不涉及到有关美的理论与知识，如，《荷塘月色》有意蕴美、意境美，《再别康桥》有情感美、建筑美，《雨巷》有音韵美、意象美，等等；（人教版中）单是专门介绍美的就有三篇：《美的发现》（必修2）、《谈美》（必修4）、《美》（选修《中国现代诗歌散文欣赏》）。
因此，这一阅读文段是对日常教学内容自然的拓展与延伸，不仅理解起来“平易”，而且为“教”“学”“考”的有机结合，提供了很好的范例。
2． 从“激活学生思维”上彰显**思考的“易”。文段阐述的虽然也是抽象的道理，但在表达上走平易一路，没有高深的寓意。引入析理的事物——晚霞、**、衣服、糖罐、母马、西湖、桃花、梅花等等，都是学生习见习闻的东西，即便是杜甫的诗句，也耳熟能详，即便是由个别到一般的逻辑思维方式，高二政治课有所涉及，学生也不陌生。
如此一来，容易让人从自身见闻与感受出发，产生适度的联想，并由此及彼作合理的推导与概括，弄清美的本质。**思考时，就不可能只停留在感性层面，必然依循作者的思路伴生理性的审视，从而大大地增加答题的浅易度、准确度。
3． 从“解题暗示点多与明确”上彰显解题过程的“易”。关于第14题，对答案有暗示作用的除了第⑧节本身的内容外，还有第②③④节的有关内容；关于第15题，虽然暗示的区间集中在第⑥节，但答题时几乎只需要把阐述观点的事例换成题干所说的“大学生探险”，然后适当压缩一下即可。
4． 从“原理应用”角度彰显题目设置方式的“新”。文段阅读一般不超出“理解”“分析”“综合”“**”四个层面。而本次第15题将“数理、政史”科目的“原理应用”题型移植进来，不能不说是一种合理的创新。
既在意料之外，又在情理之中。
应对策略]解题一定要弄清各种题型的问法与解法，切实把握基本技巧。关于词句解读题，一般问法为：意思是什么、作何解释、怎么理解、深刻含意是什么、表达作用如何等。
不管怎么问，解答基本分两步走：首先，不管上下文，仔细斟酌这个词或句子，本身应该是什么意思。凡为文章者，遣词造句必然要注意词句本身的色彩、轻重、大小及适用范围，力求用得准确恰当，否则就是乱用词句。
如果是乱用的，或者需要借助工具书才能弄明白的生僻词句，这么多年来还没有在高考题**现过。然后再联系上下文，把准与原本词句意义所对应的区间，删选出确切的对应点。当然，如果是表达作用题，则还需注意修辞等手法及承上启下等结构作用。
像第14题，“味外之味”，单从词句本身看，第一个“味”，显而易见，是某种具体的味道；第二个“味”是具体味道之“外”的味道，它就不在具体之内，自然应该是抽取出来的抽象的东西。在此基础上，再结合上下文，删选具体意义对应点也就不难了。
至于第15题这种新出现的“原理应用”题，顾名思义，解题必然分两步——先摆出原理，然后依据原理将题中的事例对应起来做应用分析，就像数学上应用公式解题一样。
参***]14． 第一个“味”是某种物质的具体属性，是指物质的构成因素。（具体的）第二个“味”是从具体的物质中抽取出来的，构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。（抽象的）
15． 美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。（原理）大学生探险进入原始森林，那里的景色是难得一见的，难免新奇刺激，他们自然觉得美；而当夜幕降临，他们对周围的景物开始感到恐惧时，欣赏的心情顿然消失，景色也就不美了。（应用分析）
备考启示]
注重认知的拓展与积累。阅读文趋易，那只是一种幸运。只有注重在课内多做些探求与思考，力求拓宽知识面、提升认识水平，让自己能在一个较高的层面上和名家对话，我们才能从根本上解决问题。
平常训练阅读文段时，不能仅仅满足于弄清楚答案，而应该对所接触的文段，尽可能地多读几遍，多做些追究，以让自己的语感和认知都能在积累中得到相应的提高。
注重总结解题规律。阅读题不是老虎，就算是老虎，把握了驾驭方法，也能将之玩于股掌之间。复习时，一定要熟悉各种题型，并摸清基本的解题步骤与方法。方法对头，才可能事半而功倍。
侧重训练删选整合信息的能力。阅读文考查，虽然题型多样，各有侧重，实际上，最核心的就落在“整合删选信息”上；如果能找准文中信息链、并能按要求区分重组信息点，所有问题几乎都可迎刃而解。而训练这种能力，最可行的方法是，不管课内还是课外阅读文章，都要**文章的中心，并依据中心表达的思路，划分段落层次。
当段落层次都清楚了，实际上也就是把住了所有信息的分布情况，然后再依据题目做删选重组应该不难了。比如第15题，题目已指明“美与人的关系”，而谈这一关系的信息区间在第⑤节，然后再根据要求对信息适当整合，答案就出来了。
作者单位：韶关市曲江中学）
责任编校彭琳。
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