各位书友中午好，昨天和夏姐聊天时，谈到了一行禅师《正念的奇迹》，借此机会，同大家分享一下，不当之处望各位海涵。
正念，从洗碗说起。大家都洗过碗，应该有很多人会觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是在寺庙里当过义工的朋友会了解，一天可能要洗成千上万的碗。所谓保持正念，就是要求我们洗碗时，就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。
当下——在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念！
如果洗碗时我们想着别的事情，比如看电视剧、喝喝茶等等，那么我们就会想赶紧把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗，换句话说，洗碗时，我们并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶、当然也不会懂得吃饭。
所以，总的来讲，就是不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过，也就完全体会不到生命的奇迹、正念的奇迹。
当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有知觉”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。当你走在乡间小路或者林荫大道亦或烈日炎炎之下，你都可以对身边的秧苗、绿树或者日光保持知觉，知道自己此刻正念分明地走路，而不是身在路上，心挂别处。能腾云驾雾或者在汽车上奔驰并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走时，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
这是一本教我们禅修的书，读到此，大家可能会觉得这是一本宣扬宗教的书。其实何为“禅修”？“禅修”就是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。
在如今纷乱复杂的社会生活中，我们总会遇到生老病死、勾心斗角等充满负能量的事情，消极地影响着我们的情绪，如果不禅修，主宰你的将永远是你的情绪，而不是你自己。
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们疼痛时，我们自己就是疼痛本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们既是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执着于任何念头，重要的是觉知这个念头。
散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真实的心。
真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性。
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