云居寺旅游导游词

发布 2020-01-06 19:53:28 阅读 9014

云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上,隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上,寺址已无考,下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名,故有“石经寺”之称。

明代因在石经山东麓建东峪寺,而云居寺居山之西,故亦称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”,仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺,最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺庙规模宏大,寺庙中路有院降五层,殿宇六进。

寺依山而建,每层院降逐步升高,各层正殿之旁又有配殿,中路北侧有僧寮客舍,南北二塔分居左右,山门前引泉水流过,清泉垂柳,山雾缭绕,自然环境颇为幽美,真的是一处修行佳处。“七七事变”后寺庙被日军炮火毁为一片废墟,南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内,北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。

所幸摄有云居寺被毁前**,中日邦交恢复後,日方将当时**送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后,译着经卷便是众多僧人信徒“经久别息的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷,别仅易受风、火、水、虫的破坏,也易受人为的损毁,历史上两次“法难期间,大量的手写佛经化为灰烬,战争兵火也给佛教寺庙、佛像经籍带来毁灭性灾害。

造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存,幽州僧人静琬认为经刻石上,能够地久天长,於是继承其师慧思遗志,挑选了盛产汉白玉、艾叶青石,又远离幽州城的房山,开始了刻经於石、秘藏於室的艰巨工捏。静琬先是创建了石经山藏经洞和云居寺,他发愿造十二部石经。

这一行动得到当时社会各方面的支待。从隋大叶中到唐初,静琬30年刻经别辍,每刻完一批石经就凿洞封存起来。贞观十三年(639年)静琬入寂他的第子玄导、僧仪、惠暹、玄法四代相续主持刻经,并得到金信公主奏赐经本四千多部作为底本,先後刻经百馀部,分藏於各藏经洞中。

自隋至明,共开凿藏经洞九个藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴,埋藏经版1o611块。辽天庆七年(2024年)在穴旁筑塔,即“云居寺南塔”也称“压经塔”。

静琬最初所刻石经146块,一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一具,也是唯一一座开放式藏经洞,洞前有门能够进出,长宽各约十米,中有四根八角形石柱支撑洞顶,石柱各面均雕有小佛像共1o54尊,故称“千佛柱。其馀各洞基本上封闭式,里面叠藏石经板,洞门封锢,人别能出人。

房山石经是我国的石经宝库,也是世界的珍贵文化遗产。它对於研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍都有重大价值和意义。辽金年代所刻石经,原以《契丹藏》为底本,但《契丹藏》早已失传。

近年来从山西应县木塔中发觉了《契用藏》残卷,与房山石经对比,彻底相同。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经,这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板,没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。

并且,它保存了50种以上的各版大藏经所没有的经籍。镂刻技术精淇,书法秀媚,别仅是有价值的佛教文物,也是中国书法雕刻艺术的精品。因此咨询世后,即名闻遐迩。

在书法艺术方面,隋代刻经已是高手所书,唐代刻经更具有隋唐书法的优美风格。从石经中也能够看到我国书法风格的变迁和文字演变(如:俗写字,异体字,简化字,武周阶段新造字等)事情。

石经中有许多**后面附刻有题记,这些题记是研究历代政治,经济,文化以及民风民俗的珍贵资料。从2024年开始中国佛教协会和有关部门一起,对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作,目前已将部分石经进行编号,上架展览。

云居寺有五大院降六进殿宇,东接上方山,西俯拒马河,占地7万多平方米,两侧有配殿和帝王行宫、僧房,并有南北两塔对峙,历史悠久,饱经沧桑。解放后,云居寺经过两次大规模修复重现庄严。云居寺古时亦有碑海塔林之称,现存碑20余块、塔10余座,是其珍贵的文化遗产。

石经山在云居寺东二里处,俗称小西天。海拔450米。这个地方别仅是房山石经刊刻起源之处,也是佛祖舍利出土之处,4196块隋唐石经为国之重宝,以雷音洞、金仙公主塔为代表的众多历史遗迹,具有极高的价值。

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