作文结构。
一、 意义。
如果说中心是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么结构就是文章的骨骼。结构如人体骨骼，它直接支撑整篇文章的内容，体现文章情思，决定文章创造的成败。（以李渔、结构决定论为例）美学家m·李普曼曾说，“结构是一切意思和意义的基础”，“没有结构任何东西都不存在，都不可设想。
”春天到来，河边的杨柳呈现出一种亭亭玉立的美感；赛场上，健美运动员完美的形体呈现出一种力量之美；博物馆里，米开朗琪罗的《大卫》呈现出一种对人心魄的艺术之美……这摇曳多姿的美丽的背后实际上是一种结构之美。结构设计得当，一篇文章就会像一个身材高挑又体态婀娜窈窕的姑娘，让人读来觉得既充实又美丽。这样，作文既能保证有话可说，有充足的字数又不致离题万里，让人不知所云，作文评价中就不会过多失分。
写作时，只有匠心独运地把材料组织得精巧，才能更好地表情达意。如德国文学家歌德所说，结构文章“像首饰匠打金锁链那样……把一个个小环非常合适地连接起来”，才能真正形成一个鲜活灵动的有机整体，才能写出好文章。
1）清代的李渔在创作理论中“独先结构”，指出其在创作中的优先地位。李渔提出“结构第一”的主张，并以“工师之建宅”来阐明它的意义。李渔说：
“（结构）如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵、逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，先筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧：
倘造成一架，而后再筹一架，则便于前者不便于后，势必改而就之，未成先毁，犹之筑舍道旁，兼数宅之匠、资，不足供一厅一堂之用矣，故作传奇者，不必卒急拈毫。袖手于前，始能疾书于后。有奇事，方有奇文、未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也：
尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦，而不是被管弦，副优盂者，非审音协律之难，而结构全部规模之未善也。”（闲情偶记·词曲部》）
李渔将“结构”视为艺术构思，关注戏曲的情节因素——叙事性，包含人物情节等内容因素，重点**戏曲创作中以情节设置、安排为核心的结构问题。其内涵比现现代文论中的结构概念（文艺作品的组织方式和排列形式）要广泛的多。李渔所讲的结构下辖七题，其中“立主脑”、“密针线”、“减头绪”三款与结构布局问题相关，而“戒讽刺”、“脱窠臼”、“戒荒唐”、“审虚实”四款主要论述戏曲创作的“文德”要求、情节创新与合理的关系、虚构与征实宜协调等具体问题。
李渔的结构思想为：创作的首务是围绕核心事件进行故事的虚构，发展并形成作品有机整体，这一过程应调动各种技巧，使故事的架构最大限度地适于舞台演出——吸引观众，产生好的舞台效果。对于故事之架构的具体要求是“减头绪”（线索单纯、明晰，所谓“一线到底，并无旁见侧出之情”）、密针线”（前后照映、埋伏，组织严密，所谓“每编一折，必须前顾数折，后顾数折”）；对于故事本身的具体要求则是“脱窠臼”（新颖奇特，所谓“事甚奇特，未经人见”、“非奇不传，新即奇之别名也”）、戒荒唐”（描写人情世态，符合人情物理，所谓“只当求于耳目之前，不当索诸闻见之外”、“凡说人情物理者，千古相传”）。
戏剧正是凭借精严的结构、新奇的关目而确定自己的审美特质，以区别于生活本身，区别于诗文词曲等抒情言理的文学体式，也区别于一般的叙事文学。
2）王骥德《曲律·论章法》一节则专论结构的重要，其设譬亦以工师建宅为说：“作曲，犹造宫室然。工师之作室也，必先定规式，自前门而厅、而堂、而楼……前后、左右、高低、远近，尺寸无不了然胸中，而后可施斤斫。
作曲者，亦必先分段数，以何意起，何意接，何意作中段敷衍，何意作后段收煞，整整在目，而后可施结撰。”
3）结构决定论。结构主义企图探索一个文化意义的产生与再造是透过什么样的相互关系（也就是结构）/表意系统（systems of signification）的各种实践、现象与活动被表达出来。结构主义反对人性自由和选择的观点，而是集中关注人类行为是由各种各样的结构组织所决定的研究。
与实证主义方**的要求相比，结构主义者更感兴趣的是事实背后的意义，而不是事实本身。索绪尔视语言自身是个符号系统，声音和书写形式仅是传递意义的符号，任何符号如没有意义，它就不是语言。这也是结构主义的一个基本思想：
意义的构成只取决语言的各种关系（句段关系和联想关系），所谓语言，就是一个个相互依赖的要素（亦即能指/所指）所组成的符号系统。经济学和国际关系理论的学科主流中都将结构决定论思维及研究方法发挥到高度的水准，一些人文科学家则试图通过它使人文科学和社会科学也能像自然科学一样达到精确化、科学化的水平。（结构决定论的优点是有简洁的分析模式，因而让人迅速地把握事物的大脉络；但结构决定论的缺点是它忽视其中的动态能动性。
）结构主义的方法有两个基本特征。首先是对整体性的强调。结构主义认为，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。
因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。结构主义方法的另一个基本特征是对共时性的强调。（索绪尔指出：
“共时‘现象’和历时‘现象’毫无共同之处：一个是同时要素间的关系，一个是一个要素在时间上代替另一个要素，是一种事件。”语言符号系统内部各要素之间是相互联系、同时并存的的关系，语言是共时性的，其历史可则看作是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。
索绪尔认为共时性的研究方法是整体观和系统观的必然延伸，因为共时性和整体观和系统性是相一致的。）索绪尔提出一种与共时性的语言系统相适应的共时性研究方法，即对系统内同时存在的各成分之间的关系，特别是它们同整个系统的关系进行研究的方法。列维·斯特劳斯结构主义方法主要有如下原则：
1）对整体性的要求；2）整体优于部分；3）内在性原则，即结构具有封闭性，对结构的解释与历史的东西无关；4）用共时态反对历时态，即强调共时态的优越性； 5）结构通过差异而达到可理解性；6）结构分析的基本规则：a.结构分析应是现实的；b.
结构分析应是简化的；c．结构分析应是解释性的等等。
4）解构主义。解构主义最大的特点是反中心，反权威，反二元对抗，反非黑即白的理论。传统哲学是建立在一种“客观观察者”的假定前提基础上的，也即是假定有一个观察者（人的理性或者神）能够从世界外部“客观”地观察，这种观察活动不会对世界施加任何影响。
哲学家们相信存在客观的、超时空的、确定的真理，正是由此而来的。量子力学的出现粉碎了这种虚拟的客观性。量子力学的测不准原理表明，作为观测者的人或者仪器在观测对象的同时已经干预并改变了对象的存在状态，客观的测量是不存在的，主观和客观其实是不可分的，它们之间的区别只是概念上的区别。
传统哲学还认为，宇宙是遵循拉普拉斯决定论的，因而从理论上讲可以一劳永逸地找到支配世界的原则或真理。量子力学和混沌理论否定了这一观念。在微观粒子领域，发挥作用的是概率决定论，每一次具体的结果都是不可**的。
混沌理论指出，很多系统对具有对初始条件的极端敏感性，初始条件的细微差异都将导致天壤之别的结果。另外，传统哲学把物质、时间和空间看成实体，但相对论却指出，时间和空间只是物质的属性，物质又等价于能量，所以，作为实体的物质不存在，相对论用“事件”代替了“物质”。总之，二十世纪物理学的基本走向就是关系取代了实体。
德里达认为符号的两个必备特征，即“可重复性”和“不考虑讲话人之意图性”，验证了德里达所说的文字优越。在更大的范围说，总体文字包括了整个语言学的符号系统，因而它也是狭义上的言语和文字赖以存在的基本条件。这便是德里达所谓的“元书写”(arch-writing)。
元书写概念一经确立打破了逻各斯主义的语音中心说。德里达用无形的“踪迹”取代有形的“符号”，用“文本间性”打破了封闭的文本，与物理学的走向是一致的。
德里达曾指出，解构主义并不是要取代结构主义或者形而上传统，也取代不了。因此，对待解构主义的最好态度不是把它当作教条，而是把它当作一种反观传统和人类文明的意识。解构主义反对权威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既然差异无处不在，就应该以多元的开放心态去容纳。
在对待传统的问题上，解构主义也并非像一些人认为的那样，是一种砸烂一切的学说。恰恰相反，解构主义相信传统是无法砸烂的，后人应该不断地用新的眼光去解读。而且，即使承认世界上没有真理，也并不妨碍每个人按照自己的阐释确定自己的理想。
解构主义是一种“道”，一种世界观层次的认识，而不是一种“器”，一种操作的原则。
二、要求。1.作文结构中，向有凤头、猪肚、豹尾之称。
对作文中间部分要求者三：一要内容充实有力，能担应有份量；二要生动形象切合中心有力度；三要学会多角度思维及写作，做到行文时曲折多变，跌宕生效，给读者以的峰回路转阅读快感。
此基本要求之做到有赖于起承转合之作文结构方法之使用。以此达文章以下诸效：有头有尾，布局匀称；思路清晰，构思完整；巧妙衔接，自然过渡。
2. 中考作文评分标准中，对文章结构提出了明确的要求——
基础等级的要求是：结构完整，条理清楚，详略得当。“结构完整”是指作文有开头、结尾、主体三大部分，没有残缺不全的毛病；“条理清晰”是指文章的布局周密、前后连贯、层次分明，没有颠三倒四的毛病；“详略得当”是指文章祥写和略写的内容安排得很恰当，没有主次不分的毛病。
发展等级的要求是：结构新颖，构思巧妙。“结构新颖”是指写作时材料的安排和文章的结构形式能不落俗套，给人新鲜之感；“构思巧妙”是指文章情节的构思能做到让人“意想不到”，比如文章运用了先抑后扬、悬念迭出、一波三折、明暗双线结构，等等。
三、基本形式。
1.结构的基本形式为起承转合式。其为诗文写作结构章法方面的术语。
旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法。“起”是起因，文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是事件结果的转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。（以鲁迅演讲应对、刘庸作文能力提高为例。
）但无论用什么结构都需要有真情实感，有充实的内容，有深刻的立意……所以提醒大家注意文章结构也有几个原则：第一，适应文体特点，第二，服从主题需要，第三，考虑驾驭能力……
希望这些技巧能够帮助同学们在作文时，能快速理解材料，扩展作文思路。如果我们能灵活地运用这些结构技巧，再辅之以勤奋的练习和充实的材料，写不出优秀的考场作文。
1）鲁迅在《而已·集通信》中说：
“我到中山大学的本意，原不过是教书。然而有些青年大开其欢迎会。我知道不妙，所以首先第一回演说，就声明我不是什么“战士”，“革命家”。
倘若是的，就应该在北京，厦门奋斗；但我躲到“革命后方”的广州来了，这就是并非“战士”的证据。 不料主席的某先生——他那时是委员——接着演说，说这是我太谦虚，就我过去的事实看来，确是一个战斗者，革命者。于是礼堂上劈劈拍拍一阵拍手，我的“战士”便做定了。
拍手之后，大家都已走散，再向谁去推辞？……没有法子，姑且由它去罢。然而苦矣！
访问的，研究的，谈文学的，侦探思想的，要做序，题签的，请演说的，闹得个不亦乐乎。我尤其怕的是学说，因为它有指定的时候，不听拖延。临时到来一班青年，连劝带逼，将你绑了出去。
而所说的话是大概有一定的题目的。命题作文，我最不擅长。否则，我在清朝不早进了秀才了么？
然而不得已，也只好起承转合，上台去说几句。但我自有定例：至多以十分钟为限。
可是心里还是不舒服，事前事后，我常常对熟人叹息说：不料我竟到‘革命的策源地’来做洋八股了。”
2）刘庸在《创造自己·不必在乎》中则说：
记得我在高一的时候，每次作文总是虎头蛇尾，写不到三百字，就草草结束，成绩自然不好。而坐在我后面一位姓吴的同学，却回回拿高分。有一天我把他的作文拿过来细细看了一遍，才发觉除了破题，还要正面谈、反面谈，再加综合结论。
“真累啊！”我说。可是就在我居然耐下心，试着一边写，一面告诉自己“别急”，终于写完当我拿着发回的作文簿，看着那可爱的“甲”和美好的评语时，心想：
原来得高分不难，就是别急！……不要因为心急，而破坏了自己应有的计划！如果你想盖五十层大楼，需要打五层以上的地基；如果你只想盖五层楼，那么一层的地基就成了。
最重要的是，如果你是前者，必须知道：当别人的五层楼完工时，你的地基可能还没有打好。……如果不能克服自己天生的弱点，‘如何战胜别人？
’ 请深思！”
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