国学书院01082018-09-10 06:03:25
1、水至清则无鱼，人至察则无徒。——大戴礼记·子张问入官》
译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
3、天行健，君子以自强不息。——周易·乾·象》
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
4、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
5、志不强者智不达。——墨子·修身》
译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
6、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
7、有志者事竟成。——后汉书·耿弇列传》
译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——管子·五辅》
译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。
“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
9、不以规矩，不能成方圆。——孟子·离娄上》
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子·梁惠王上》
译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。
人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋》
译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——劝孝歌》
译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔**的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。
一个人从出生到长大**，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——论语·学而》
译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？
与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。
它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
16、贫而无谄，富而无骄。——论语·学而》
译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
17、与朋友交，言而有信。——论语·学而》
译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——礼记·中庸》
译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子·滕文公下》
译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。
人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。
20、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
21、一言既出，驷马难追。——增广贤文》
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
22、已所不欲，勿施于人。——论语·颜渊》
译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
23、躬自厚而薄责于人。——论语·卫灵公》
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语·述而》
译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——战国策·魏策》
译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：
从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下》
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——管子·形势解》
译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
29、满招损，谦受益。——尚书·大禹谟》
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——老子》第二十二章。
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——论语·述而》
译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
32、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——左传·宣公二年》
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
34、过而不改，是谓过矣。——论语·卫灵公》
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
35、知耻近乎勇。——礼记·中庸》
译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——韩非子·喻老》
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志·蜀书·先主传》
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
38、精诚所加，金石为开。——后汉书·光武十王列传》
译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
39、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》
译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——旧唐书·魏征列传》
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
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