1、上善若水，水善利万物而不争。——道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。—-道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。——道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。—道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。-—道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。-—道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。--道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19、慎终如始，则无败事。——道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。—-道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。灵遁者国学类相学书籍《相观天下》在灵遁者**有。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。--道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——道德经》
2大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。-—道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27、天网恢恢，疏而不失。——道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28、天道无亲，常与善人。--道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。-—庄子·逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——庄子养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。—-庄子人间世》
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以。
3遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、小惑易方，大惑易性。——庄子骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——庄子·应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。-—庄子知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。-—庄子外物》
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。—-庄子天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39、物物而不物于物，则胡可得而累邪！—-庄子·山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。-—庄子齐物论》
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——庄子·缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子·人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
443、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——庄子山木》
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——庄子·天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46、至人无己，神人无功，圣人无名。-—庄子逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。--庄子·知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——庄子刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——庄子刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50、巧者劳而智者忧，无能者无所求。--庄子·列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
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佛家经典50句。
1、“一切皆为虚幻。"2、“不可说，说即错。”
3、“色即是空，空即是色。”
4、“人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动。”
5、“一花一世界，一叶一菩提。”
6、“前生五百次回眸，换得今生擦肩而过。”
7、“大悲无泪，大悟无言，大笑无声。”
8、“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”
9、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
10、“我不入地狱，谁入地狱。”
11、“救人一命，胜造七级浮屠。"12、“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”
13、“命由己造，相由心生，世间万物皆为化相；心不动，则万物不动；心不变，万物皆不变。”
14、“人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”
15、“一刹那，便是永恒。”
16、“种如是因，收如是果，一切唯心造。”
17、“以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。"18、“人无善恶，善恶存乎尔心。”
619、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"20、“心生种种法生，心灭种种法灭。”
21、“若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。”
22、“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”
23、“过去不可得，现在不可得，未来不可得。”
24、“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
25、“佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
26、“皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？"27、“夫为道者，如被干草，火来须避；道人见欲，必当远之。”
28、“人人皆自有佛性，人人皆能成佛。”
29、“爱欲莫甚于色。”
30、“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
31、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
32、“我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。”
33、“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。”
34、“夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息；沙门当观**，甚于淤泥。”
35、“施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”
36、“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
37、“知见立知，即无明本。”
38、“了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”
39、“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续；淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。"40、“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”
41、“自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”
42、“智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。”
43、“一切法门，明心为要；一切行门，净心为要；明心之要，无如念佛；忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开；’净心之要，无如念佛；一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。”44、“诸法无我，寂灭为乐。"45、“发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
"46、“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”
747、“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”
48、“假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”
49、“大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍。”
50、“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。"
道家经典50句
大意 最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。13 天下之至柔，驰骋天下之至坚。道德经 大意 天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。14 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。道德经 大意 过分的爱惜会招致巨大的付...
道家经典格言
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。同道者相爱，同艺者相嫉 同与者相爱，同取者相嫉 同病者相爱，同壮者相嫉。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。2.飘风不终朝，骤雨不终日。3.祸兮福之所倚，...
论语50句经典
1 人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。2 知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。3 己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。4 与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5 君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相处而不盲从附和，小人...