2017年有关廉洁在我心中征文。
敬廉崇洁是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，也是当今社会普遍认同的道德规范和应当自觉遵守的行为准则。收集了廉洁在我心中征文，欢迎阅读。
第一篇：廉洁在我心中。
曾读过一篇叫《守住你的那口“井”》的文章，讲的是明朝的开国皇帝朱元璋曾给他的手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不甚满，但可以天天汲取，用之不尽，且水质清纯，味道甘甜。假如心生贪念，守着自己的“井水”还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，那不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也会因受其污染而失去原有的清澈。
我们这个社会群体是由许多个体聚集而成的，如果把社会比喻成大海，那么我们每一个人就好比沧海一粟，而每一个人都在或多或少影响着我们的家庭、我们的小区、我们的单位乃至我们的社会。如果我们面对**和冲击时，放弃了理想和信念，放松了廉洁这根弦。那么，无法想象，社会将会因腐败而变得多么的混乱！
然而，随着时代的更替，人们的廉洁自律意识却似乎变的越来越弱；随着科技的进步和知识的增长，随之而来的却是人性的减少和正义感的萎缩；随着经济的发展和物质的繁荣，随之而来的却是腐败的增加和民心的流失。
这，难道不是一种危机吗？这，难道还不值得自省和自律吗？这，难道还不应该让我们每个有良知的人有所行动吗？
面对种种腐败，我们的国家正期待着每一个有良知的人做出智慧的反应，那就是——廉洁自律，从我做起！
想要维护社会的公平公正，守住自己心中的那口“井”，不至于整个社会陷入丛林法则，廉洁建设，必须从我做起：
严以律己，独善其身。拒腐蚀、永不沾要成为做人的一种境界和追求。不少人滑向腐败的深渊都是由于心存侥幸。
只有时刻严格要求自己，才可能做到“常在河边走，永远不湿鞋”。安徽巨贪王怀忠服刑前在狱中就悔恨不已地说：“如让我再选择一次，我一定会脱胎换骨，重新做人。
可现在悔之已晚！”他在位时一方面以树廉政形象来掩饰自己，另一方面却在背地里大搞腐败。这种“两面人”做不得，“八小时之内”和“八小时之外”都要严于律己。
严以律己，防微杜渐。防止腐败要从“小事”防起。古人云“莫以善小而不为、莫以恶小而为之”。
许多腐败**在狱中悔恨“蝼蚁之穴，毁了我的防腐大堤”，就是明证。有了第一次的吃喝，就会有第二次的馈赠、第三次的对别人相帮、第四次的收受别人的礼品礼金……这就是一个单一的犯罪的简单生成过程，它会让人不知不觉地坠入罪恶的泥潭。由此可看出，工作中、生活中的所谓“小事”一旦处理不当就可以毁掉人的一生。
一些人走上腐化堕落、违法犯罪的道路，生活作风的腐化正是他们思想道德防线全面崩溃的突破口。因此？“小事”忽视不得，含糊不得，放任不得。
小节不保，大节难守。我们无论在“工作圈”、“生活圈”，还是在“社交圈”、“娱乐圈”，都要时刻检点自己，自觉约束自己，警示自己。
严以律己，用好权力。正确使用权力，要立党为公，自觉抵御不正之风，要坚持党性原则，过好“人情关”、“金钱关”、“地位关”等。在人情面前要讲原则、讲正气，不能“义”气用事。
更不能违背原则去拉关系，牺牲原则去交朋友，用手中的“权力资源”去偿还人情债，做“权力寻租”的傀儡，许多腐败分子都是由此起步的。正确地运用手中的权力，真正做到“权为民所用、利为民所谋”，正确地履行自己的工作职责，用好手中权力，是我们拒腐防变的磐石，也是当好公仆的标尺。
严以律己，知足常乐。作为一名普通公职人员，在工作上要力争上游，但在生活条件、福利待遇上我们不能有“左顾右盼”的攀比心理，心中不能失衡，要向下比，要知足常乐。党员干部犯错误往往是从思想上放松要求，从心态上不满足现状开始的。
“廉贪一念间、荣辱两重天”，如果没有好的心态，总是追求物质上的安逸与享受，那么势必会扭曲自己的世界观、人生观和价值观，甚至扭曲自己的灵魂。
孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”廉洁建设，就让我们从每一个人、每一件小事做起，严守自己心中那口甘甜清醇、永不枯竭的“清苦井”，做一名清正廉明的公职人员。
观念激荡，应常洗心灵之垢；物欲横流，应常敲警世之钟。
第二篇：廉洁在我心中。
廉洁是一个字典中的词组，它的意思是：不损公肥私；不**。而在现实生活中，廉洁又蕴含着一个怎样的意义呢？
廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。
因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……
其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所**，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。
她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗？其实，只要这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进。
这样的例子在生活中还有很多很多。也许你想不到，有时一个小小的廉洁之举，就挽救了一座城。一九六二年冬，风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰着兰考地区，焦裕禄受上级委派，来到这里担任县委书记。
为了**“三害”，尽快帮助群众脱贫，焦裕禄到兰考后马上深入调查，制订治理方案。焦裕禄以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、**盐碱的除“三害”斗争高潮。他以身作则，带病实干，严于律己，关心群众。
救灾物资一运到兰考，焦裕禄就主动率领县委干部去火车站卸货、发货。县委副书记、县长吴荣先对本应完成的工作坐视不管，还对焦裕禄带头工作感到不满。县园艺场老场长被活活累死，焦裕禄很受震动，决定为基层干部增加口粮配给，但有人却在吴荣先的指使下向地委告状。
上级前来了解情况，几百名群众堵住会议室大门，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久，兰考又遇特大水灾，焦裕禄强忍肝痛，冲在抢险救灾第一线。但因长期操劳过度，焦裕禄的肝病持续恶化，于1964年5月14日晨病逝。
他的遗体被安葬在了黄河故道的沙丘上，近十万群众自发为他送葬，以表达对这位好书记的敬爱、怀念之情。
作为一名少先队员，廉洁也是应该具备的品质。作为一名优秀的青少年，我们要懂得廉洁。富兰克林曾说过：
在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。现在社会进步了，人们生活水平提高了许多，作为祖国的**人，我们更要坚持廉洁这一传统美德。 我们要把传统美德记在心！
亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧！
第三篇：廉洁在我心中。
敬廉崇洁是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，也是当今社会普遍认同的道德规范和应当自觉遵守的行为准则。
在“十·一”长假中，我利用空余时间读完了《廉洁教育读本》，心情久久不能平静，被书中一个个正直不阿的仁人志士的故事所感动，对一些**污吏的丑恶行径所不耻。
其中《一层不染的郑板桥》这篇文章给我留下了深刻的印象。郑板桥体恤百姓，爱民如子，为了让老百姓不挨饿，他私自开仓，果然救活了许多人，但因此也被罢了官。行走时，他只雇了三头毛驴，做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，郑板桥便写了一首诗已表留念：
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。
从此，郑板桥回乡后以画竹度过了他贫寒而又颇有骨气的一生。他一生只画兰、竹、石。竹叶、兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让我们感受到兰竹的生机勃勃。
读完了这篇文章，我思绪万千，郑板桥是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的人。记得与他同时代的金农说：“兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，**古籀，一字一笔，兼众妙之长。
”近人邓拓说：“它不止流行于当时，二百年来都一直很流行，历久旧学，冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪。”杨守敬说：
“板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。”康、杨虽看不惯板桥体的“怪”，但毕竟看到了他对传统书法的革新，诚如郑燮自己所说：
“蹊径一新，卓然名家。”瞧，郑板桥不但为人廉洁，画也画的颇有名气！值得我们学习。
这样的廉洁之人有很多，比如，拒收礼品的***、铁面无私的包青天等，他们都是那么的清廉。
廉洁是美德之一，当一个人廉洁了，他就会有一定的操守，自身的素质就会在潜移默化下提高，他的处事态度也能让人们信任他，做什么都顺利多了。廉洁起到的作用也就不含而喻了。其实廉洁也有一定的社会效应，当每一个人都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，社会风气也将逐渐改良。
古人有云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们应该从小做起，从点滴做起，努力培养廉洁意识，使它在你的生灵上生根、发芽，如同信仰般根深蒂固，最后绽放出美丽的奇葩，使我们的灵魂不在腐朽，使我们的精神不再空虚。
我喜欢这本书，它让我知道，做人要光明正大，应当有骨气，不能拿着俸禄而无所作为。只有这样，才能得到老百姓的爱戴。读了这本书， “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，这两句诗更加铭刻在我心中！
让“敬廉崇洁”的清风永远吹拂在人们的心灵中，让这一美德永远光照千秋吧！
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