前几日闲来无事之时，上网搜寻了一下是否有出彩的教育**，却没想到无意之中找到了《鉴史问廉》这一部将历史与反腐倡廉巧妙结合起来的**，大为欣喜，一下子下了好几部来看，今天看了第六集——《律令之矩》。
北宋以来，人们在每一座官署衙门都会看到一座叫“戒石坊”的牌坊，上面刻着北宋书法家黄庭坚书写的十六个大字“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这十六字就是戒石铭。北宋灭后蜀以后，宋太宗赵光义鉴于后蜀政治腐朽，不战而败的历史教训，下令将这十六个字颁布于各府州县，刻石立于大堂前，以警醒各级官吏——**腐败乃是天理国法都不能容忍的罪行。
的确，一个国家如果已然从内里开始腐化，那么即使他的军事力量有多强大，甚至无需有外力的干预，也不可能存在的有多久。就如一棵参天大树从根部开始腐烂，无需人们去看伐，就会自然而然地倒下腐烂。
运用法律手段惩治**腐败，贯穿于中国古代封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。中国历史上第一个有文字记载的**出现在公元前531年的晋国。晋国掌管刑狱和审判的最**员**司寇——羊舌鲋，被人在光天化日之下公开杀死，杀死他的是晋国的贵族刑侯。
而究其原因则是在刑侯与另一个贵族雍子争夺田产时，将这一案子交由羊舌鲋审判，雍子抢先得到了消息，将他的女儿嫁给了羊舌鲋，羊舌鲋便不分是非曲直就将原本属于刑侯的土地判给了雍子，刑侯一怒之下拔剑杀死了羊舌鲋和雍子。
后来晋国权臣韩宣子询问羊舌鲋的哥哥叔向如何处理，叔向引用夏朝法官皋陶制定的法典道“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”《夏书》昏墨贼杀。韩宣子接受了叔向的观点，刑侯因杀人而处死，但羊舌鲋因贪婪致死却也是死有余辜。他的尸体已经冰冷僵硬，却仍是被拉到闹市枭首示众。
看至此处，我不由长叹一声，“贪”之一字引来雍子献女，羊舌鲋故意错判，最终却是害了自己，丢了性命。甚至连死后尚不得安宁，还要枭首示众，以此警示他人莫要贪赃枉法，就连亲生哥哥哥都认为他做错了，是罪有应得，不能不让人感慨。
但是古往今来。**仍是数不甚数，无论是一品大员还是九品芝麻官，每个品阶之中都会有**腐败之人的存在，甚至这一现象渐渐地蔓延到了各行各业，不再仅仅限于官场之中。即便知道**事实一旦为人所知就不会有什么好下场，还是有不知多少人铤而走险，仅仅为了一个“贪”字。
因而如要从根本上除治腐败的源头，就要**人心，教化于民。但这一点却是极难做到也是极难做好的。或许我们可以学新加坡一样“****”。
但也不可太过宽容，必要之时亦要有雷霆手段，就犹如如今的反腐运动一样，不怕揪出位高权重人，如此或许能对现今的腐败现象有缓解之用。
鉴史问廉个人心得体会
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