古典经济学之父亚当·斯密一生仅发表两本著作，一本是《国富论》，另一本是《道德情操论》。前者提到市场经济有一只看不见的手，后者则提到另一只看不见的手，同样也作用于市场经济，那就是市场经济应该是一个讲道德的经济，也就是说要用道德和法律规范每个人的行为，不能为获取个人利益而损害他人或社会的利益。
温家宝总理在不同场合多次向大家推荐《道德情操论》这本书，其良苦之用心，是促使人们对市场经济的发展进行必要的反思，要从理论源头上正确理解市场经济的理念精髓。《道德情操论》告诉我们，没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。因此，我们不能忘记亚当·斯密的真知灼见，要把社会主义市场经济建设成有社会主义道德的市场经济。
我们要重视社会公平与正义，让经济发展成果惠及普通民众，让全社会享受改革开发的实惠，在道义上赢得人心，促进社会经济持续稳定和谐健康地发展。
《道德情操论》这本书，对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理论诠释。亚当·斯密指出，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。论述了相互同情的愉悦，同情增加快乐与减轻痛苦的秉性，人们的习惯和风气对有关道德情感的直接影响，还阐述了个人品质对个人幸福以及对其他人幸福所能产生的影响等等。
读完这本书，给我感触很深的是亚当·斯密揭示了道德情操的本原。大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德情操是中国人的优良传统。然而，当前我国正处于经济飞速发展时期，社会利益格局急剧变化，在市场经济中一些人迷失了方向，缺失了信仰，片面强调以自我为中心，盲目追逐个人利益诉求。
学习《道德情操论》，对我们至少有三个方面的启示：
一、正确好处理个人和集体之间的关系。
《道德情操论》告诉我们一个社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果。“…如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”人是复杂的，人不仅有私欲，还有情操。
无论人怎样自私，他都有一种“关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情”的本性。正因为人类懂得感同身受，拥有普世之爱，所以人才会区别于动物；正因为守望相助，前人为后人栽树，小我为大我牺牲，人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续至今。
***在《为人民服务》中这样写道：“人总是要死的，但死的意义有所不同。司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。……中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，要奋斗就会有牺牲……”它体现了共产党人在个人利益与集体、人民利益之间的抉择，那就是以集体利益为重、以人民利益为大，这是共产党人的道德情操，使得人们能够认真地思考生命的历程，制定人生的坐标，捍卫自己的信仰。人生短暂，更要活的有价值有意义。
人一定要有理想、有信仰、有追求。
二、具有道德情操的人才具有人生价值。
学习《道德情操论》，也促使我重新思考为什么要加入中国共产党？中国共产党追求的是一种大爱——广大人民的共同利益。***说过“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民利益出发。
这是我们党的宗旨，是我们一切工作的出发点，是中国共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志。”因为中国共产党人具有“全心全意为人民服务”的道德情操，拯救旧中国于水深火热之中，造就了新中国今天的和平与幸福。
“为人民服务”这句话永远都不会过时，它是区别和考验一个合格共产党员的重要标准。作为一名党的干部，学习《道德情操论》，更加坚信共产党人的信仰和追求就是为人民服务，把为人民服务作为我们道德情操的座右铭，把它深深地镌刻在心里，落实在我们的实际工作中。
当今世界已经变得越来越小，各种思潮与文化激烈碰撞，我国经济社会的快速发展对我们的人生观产生了巨大的影响，需要我们认真思考，正确抉择：我们不仅要摒弃以金钱衡量人的价值这一错误做法，更要用伟人的深邃眼光与道德情操，去了解国情，看待市场，审视人生，对待社会。
三、以人为本，认真看待人性。
列夫。托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有奋斗目标”。
因此，我们应该建立崇高的理想，树立坚定的科学信念。但理想也不能脱离实际，我们必须正确认识和处理远大理想与近期目标之间的关系，达到理性思维的高度。
亚当。斯密的《道德情操论》，让我们更加清醒地认识社会活动中的主体——“人”这一把钥匙。在社会主义市场经济的初期，我们应该通过更多对“人性”的了解，加强对人性的关怀，真正理解“以人为本”的含义，在我们的工作中认真对待老百姓的诉求，强化法治社会建设；在工作中通过我们**的引导，切实提高全民族的素养，让社会公共伦理道德观念得以提升，让我们的道德环境能够适应中国飞速发展的社会主义市场经济建设的需要。
财富如果长期为少数人所有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。而当前，我国正处于社会转型和矛盾多发期，恩格尔系数超过国际公认的警戒标准。学习了《道德情操论》，我觉得个人责任重大，需要做一个有道德情操的人，努力实现人生价值，让人生的个人利益服从党和人民的大局利益，真正做到吃苦在前，享受在后从我做起、小事做起，继续发扬党的优良作风。
在实际工作中，需要始终如一，严谨求实，勤奋刻苦，兢兢业业，以人为本，把对党无限忠诚的朴素情感化作实际行动融入工作中，把枯燥无味的收收发发岗位打造成鲜活生动的服务窗口，使文电工作成为市**办公室工作的新亮点，为宣城经济发展做出应有的贡献。
《道德情操论》读书心得体会
道德情操论 读书心得体会。古典经济学之父亚当 斯密一生仅发表两本著作，一本是 国富论 另一本是 道德情操论 前者提到市场经济有一只看不见的手，后者则提到另一只看不见的手，同样也作用于市场经济，那就是市场经济应该是一个讲道德的经济，也就是说要用道德和法律规范每个人的行为，不能为获取个人利益而损害他人或...
《道德情操论》读书心得体会
古典经济学之父亚当 斯密一生仅发表两本著作，一本是 国富论 另一本是 道德情操论 前者提到市场经济有一只看不见的手，后者则提到另一只看不见的手，同样也作用于市场经济，那就是市场经济应该是一个讲道德的经济，也就是说要用道德和法律规范每个人的行为，不能为获取个人利益而损害他人或社会的利益。温家宝总理在不...
读书心得体会道德情操论读后心得体会
世界经济学泰斗亚当 斯密的 国富论 被誉为西方经济学的 圣经 是世界上流传最广 影响最大的经济著作。他的另一部著作 道德情操论 实际价值和地位不下于 国富论 但长期以来一直湮没无闻，并没有引起人们足够的关注。直到温家宝总理多次在公开场合推荐 国富论 与 道德情操论 在我心中具有同样重要的地位 后，这...