××省××市的龙虎山中，有一座古喷香古色的××镇，中国古典名著《水浒传》开篇第一回描述这里“遥山叠翠，远水澄清，奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地”，好一派田园风光，这就是××古镇。
××古镇始建于唐高祖八年，原称沂阳市，因唐末倪亚平定一方而得名。古镇贴水而建，全长1830米，风光旖旎，古镇依旧，仍保留着朴素的风气。
积厚流光的××河，过往的都是邻里乡亲，摆渡的船工从不收费，只在年尾任凭各家各户送些柴米油盐，工具不在若干好多，主要的是那一份乡亲乡情，那一份真诚的心。
曲弯曲勉强折的泸溪河畔吊挂着栉邻交织的吊脚楼，半边临水半边着陆。泸溪河自古就是交通要道，排公顺流而下，一路山高水险，只有到了这片坦荡的水面，才能歇脚于此。每隔23米就有一上下的码埠，千百年来青石板上碾出了岁月的深沟，记实着古镇的积厚流光。
进入××镇，脚下是青一色的鹅卵石年夜街，及早市的独轮车慢慢悠悠地推出了一片安好。
吊脚楼临街的一面几乎是全木质结构的店肆门联，风雨剥蚀，岁月沧桑，明示着古镇古老悠长的历史。吊脚楼有三层：中层临街，都是敝开的厅堂，上层是窄小的搁楼，屋后还有一个下层直达河干，堂屋后是厨房和卧室，仅有一扇天窗采光，阴晦淡暗，不知储藏着若干好多悠深的故事。
走在支支呀呀的过道上，你能感应感染到扑面而来的潮气，古老概略就就是这种味道吧。每家吊楼的背后都是清亮的泸溪河，恰是那河水优柔的流动，才富于吊脚楼一派朝气，一片安好。
吊脚楼住的是平平易近苍生家，都是世代文秘杂烩网相传简单古老的手工作坊，在能用竹制工具的情形下，他们甘愿不用铁器，也许竹器更切近真实、切近小镇的糊口。现在这样的作坊只剩下6家，以建造竹椅为生，天天一再着普通俗通的过程，可他们却是那么安祥而安然安祥。
春雨蒙蒙，水珠串串，××古镇沉浸在舒适、协调的空蒙之中。坐在吊脚内不美观景，远山近水，牧牛田园，活脱脱一幅水墨丹青。喝上一碗××水豆腐，尝一尝泸溪鱼和天师板粟烧土鸡，再听一听天师府山中宰相的由来，说一说《水浒传》108将冲出××宫的故事，那才真正体味到××古镇的文化内在。
天师府原名真仙不美观，座落在古镇中心，始建于宋崇宁四年，明太祖朱元璋因身世贫寒曾请张天师叫天问卦，换来了君教神授的福命，奠基了改日后的地位。故洪武元年，朱元璋赐白金15镒重建天师府。天师府占地54000平方米，是明代的建筑遗物，年夜门一对抱柱盈联是明代书画家董其昌的手法。
天师府内古木参天，祥云朵朵，一看就知道是祖字辈的老树了，少说也有600岁以上。然而老当益壮，依然翠绿，最老的要数牝牡罗汉松了，年夜者为雄小者为雌，传说是南宋赵构之母所栽，时过千年，模拟仍是树叶丰硕，气昂不凡，颇有几分道家仙风意骨的持重和潇洒。最奇的是私第院的老樟树，枯萎多年竞又起死回生，半生不逐半生绿，似乎每分每秒都在蒙发着新芽。
整个院内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，情形清幽。
因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、太平无为境界，是以天师府内多植奇混名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少，其中绝年夜年夜都属宫不美观园林，像天师府这种道教翘楚私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最年夜最古的一处，也是我国现存封建社会“两年夜府第”之一。它仍是体味中国古代社会的一把钥匙，是写了近2024年而且还在继续写的一部道本文来历教史籍。
古街北面的建筑年夜多为平易近清气概，砖木结构，遗留有良多封砖天窗，雕龙画栋，高高的马头墙，别致的门厅，都是为天师后人建造的留候第，每届天师只有一人继存，其它的张氏子孙就只能住在留候第了。
现在，青石庭院下住着各行各业的手艺人。若是你想知道留候第里一共有若干好多户人家，只要数一数门厅过道上的饭桌就年夜白了，巨匠合用一个厨房，一口水井，虽然有些拥挤，却也亲善相处，从无吵嘴，这也许就是古镇太平的遗风吧。旧日的后花园酿成了养鸡场，宅院鸡鸣，古韵依旧，通俗中蕴含着历史的沧桑。
××古街的东端还有留候家庙，鹅卵石铺设的八封图，喻意着天师与张良的渊源。与天师府对比，留候家庙少了一种恢宏的气焰，却多了一片安好的祥和。
古街西端遗留有天源德药栈，外面是坚贞的石墙，唯有屋顶开天窗，全封锁的结构是为防匪盗，名目分歧的天窗，恢弘敞亮，保证了充沛的光线，详尽考究的木雕门饰显示了古镇曾有的商业发家。
古镇就像一位宽年夜旷达的长者，历尽沧桑，安闲不经，又像一位孩童，舒适中透着几份顽皮。走近古喷香古色的吊脚楼、天师府，仿佛翻阅历史的画卷，浓密的乡镇古韵，令人最年夜的感应感染就是静、清、近。清亮的泸溪河，静静地流动，远远的青山，静静地卧着，清得透明，静得落水有声。
你可以接近她，触摸她，用青山静水洗去尘嚣之苦，淡忘名利之念，就像小镇的洗衣女，洗出一辈子舒适而简单的糊口。走在××古镇的鹅卵石古街，看一抹菊红染上家家店肆，真是山楼历历倚云天，水气空蒙屋角悬，鸟立瘦滕闲似我，鱼下碧浪淡于仙。
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