当品味完一本著作后,相信大家都增长了不少见闻,为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢?以下是精心整理的云中记读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
阿来这本《云中记》读起来非常奇怪。它虽然从头到尾试图讲得是苯教的世界、信仰、历史和生死,但实际上却仿佛是以一种宗教的隐喻方式完成的。因此我们看到它从结构上采取了一种线性的历史观,时间以一个永恒的箭头指向前方,所有的事都必须按照先后顺序排列在这条箭头之上,它有一个开始,也有一个必然的结局:
跟圣经的故事一样,它从混沌中创造了世界,最后又归于毁灭。
起初,阿巴回到云中村,他和他的马在山坡上行走,第一天的晚上他看到了云中村。在这之后的七天里,他一步一步将这个混沌的世界归于有序。他去看每一家,回忆每一个人,为他们招魂,去探访泉眼、磨坊,去追寻自己的`记忆——在一步一步的回归过程中,被**毁掉又被村民抛弃的世界又重新被建造出来,对阿巴、对读者都有了新的形象。
我们被告知,阿巴是从移民村来的,但是事实上他回到云中村却不是以人的身份,而是以神的使者、沟通者的身份来到这个世界。他来这个世界,是为了拯救和安慰灵魂——至于山下凯撒的世界,他交给了凯撒交给了仁钦。他一开始就知道整个云中村最终不免被毁灭,但是他已经做好了准备,他要做的,就是和灵魂一一告别,然后在最后和大地和整个世界一起的时刻一起陷入深渊。
一切毁灭之后,仁钦和其他人站在江对岸望着已经改天换地的云中村:对岸的一切都已改变。如《启示录》所言:
“我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。”
云中记》很大程度上描述了08年那个悲痛的日子,**中的云中村并不是作为一个特例的,云中村还有缅怀的时间,而北川县城,足足一座城全部下沉,事后变成一座纯粹的鬼域,千里荒芜,饿殍遍野,想来如果是有地狱的存在,也不外乎如此。
云中村描写的是一位叫“阿巴”的祭师在**四年之后,回到了处于山体滑坡被**判定了死刑的故乡村子“云中村”,名字很美,但是美的东西消散的极快,就像“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”一般。
世间一个个文字都是有力量的,当他们连成一句话时,这力量便可拨动任何人的心弦,阿来老师用白描式语言却下写出人生最大的痛苦。
离别之苦:既沸腾若大江大河,又冷静如皓月长空。
生死之苦:有着鸢尾花一样的朴实,又有铁水浇心的苦楚。
多次引人泪崩,全书就像是将结痂的伤口缓缓撕开,不仅承受着痛苦,还要将痛苦累加起来,在完全撕开的刹那却是山鬼同哭,风雨飘摇。
从云中村被宣告“死亡”的那一刻起,阿巴的命运线就被拎起来了,祭师安慰和守护者村子,村子保卫着村民,而现在,村民走了,有的向下走,有的向远方走,有的也回来过。向下走的村民需要祭师安慰,村子现在也要走了,祭师同样也要安慰,但只不过这次是把施食给灵魂的饵料换成了自己。
一个是灵魂祭师在灵魂世界中做着对现实世界最后的救赎与献身。
一个是国家干部在现实世界中做着对灵魂时间承担的义务和责任。
他们都是伟大的。
云中村向上是阿吾塔毗山神,向下,是滚滚岷江。
虽然最后滑向岷江,但事实上,云中村以及他的子民却是回归了山神的怀抱。
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