其实拿到这本书的时候就感觉挺厚重的,翻开来便觉得他的话题更是厚重。我们从记事以来就开始思考,并依赖着思考来分析、判断以及决策,我们往往对自我的思考深信不疑,细细想来,思考这件事情本身值得我们思考吗?这本书大概就是来**论证思考这件小事的。
作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家,作者丹尼尔卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的,可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应,似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧!
思考思考的方式和类型,往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二,系统一是快思考,简单、迅速、自然、接受、直觉;系统二是慢思考,分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一,而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性,理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的,但使用理性需要消耗精力和注意力,这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性,如此一来,理性反而显得稀缺了起来。
从书中的内容来看,理性似乎总是相似的,与专业训练、习惯、专注度等息息相关,而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应等等,快与慢的结合中,理性与非理性的依存,才是完整的思考,尽管觉得用系统。
一、系统二来进行分类显得挺唐突,却也觉得这样的泛化定义也很不错,毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格,在想不出更好的说法之前,似乎编号是最好的方法。书中提到:利用闲谈来发现和分析别人犯的错误,对比分析自己的错误更容易。
所以这本书都在分析别人的错误,我们听一听别人分析别人的错误,再对照一下自己,我们就会有更多的收获。
对于企业的决策者来,说在信息传播如此迅速的时代,层出不穷的公共事件考验着人们的神经,更考验着决策者的危机处理能力。而每次因为决策者的失职而引起公共危机,特别是几十条人命的关天大事,亡羊补牢往往收效甚微,愤怒的大众都在申讨,为什么没有充足的预案?为什么不把钱花在脆弱的公共设施上?
平心而论,**对公共事件的处理每次都在进步,看他们忙不迭的在贴条后解释只是提示而不罚款,确实也体会到了一个庞大机构在迅速做到下情上达的苦衷与无力。可是进步的速度远远赶不上所有事件在网络中发酵和传达的速度。更何况他们要收拾的还是多少年累积的旧账,这些事件与别的积怨铰结在一起的话,更是众怒难平。
读书可能更多的是审视自己,我们要更多的认识到自己的局限性,我们要知道自己的思维是有缺陷的,不断优化自我的思维结构,不要盲目的用直观思维来盲目乐观。浮躁或者失落的时候我们更需要静静思考,在这短暂的时间,也许没能对书中的所有想法全部领会,这是一本可以长读的书,一本可以反复咀嚼的书。
读书和思考应该是伴随我们一生的东西,这是我在读了这本书之后最大的体会,我们在沾沾自喜的时候,可能也是最无知的时候。我们确实需要不断接近事实的真相,我们需要不断更新对这个自我的认知,以及对这个世界的认知。
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