从《论语》中学习快乐。
一直以来，我都很羡慕小朋友可以不知天高地厚，无忧无虑地过活。无论在什么地方，什么时候，他们都可以无入而不自得，沉醉在他的童真世界中。可是，每当人大了，就不得不接受残酷的现实，不自觉地放下珍贵的童真，掉进了无底的烦忧。
找不到出路。
也许，我也是掉进了深濶的一个，在漆黑的谷底下迷失了方向。只会麻木地追逐前面那微小的曙光，不问什么，只会穷追不舍。不单忘记了周遭的东西，也不知道绊倒过多少次，受到过多少次伤。
但却发现辛辛苦苦地跑完一整段路后，居然和塬地并无两样。同是漆黑一片，和曙光依然保持着一段很长的距离。而我，就依然停留在烦忧当中，曲膝抱脚，为受伤而哭。
为什么自我懂事以后，就好像没有怎样再开心过呢？到底我怎样才可以再一次会心微笑呢？为什么烦恼总是缠绕着我？我到底要怎样才可以摆脱它们？到底，快乐该从哪裡寻？
也许，这不单是我个人的毛病。因为现在生活在物质丰富的都市人，都难以抗拒物质的**，解决不了心灵的问题。眼睛虽然生在外面，却只会看到自己无尽的野心，在漆黑的欲望下追求物质，不断地跌倒，弄伤了自己，还招惹到一身的烦恼，终日迷失了在烦恼的深濶，衰嘆抱怨，自怨自艾。
有时，又可能因为志向过高，好高骛远，不喜迁就现实，常常觉得怀才不遇或有志难伸，结果终日怨天尤人，最后一败涂地，一筹莫展。到底，寻开心的方法该往何处找呢？我们的救世主又是谁呢？
塬来，这些答案早就可以在二千五百年前的《论语》中找到。孔子曾说：『君。
子谋道不谋食，扰道不扰贫。』也曾自述说；『饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。』由此可见，孔子认为生活简朴就可以，就算弯着手做枕头也可以乐在其中。
难怪孟子也盛讚孔子为『圣之时者』。因为他不论在富贵，贫贱，患难，都能处之泰然，表现出『无入而不自得』的快乐。而他的几位学生，也很值得学习。
孔子最喜欢的其中一个学生，颜回，常被孔子夸奖说：『贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其扰，回也不改其乐。贤哉，回也！』而另一个则是曾哲，在曾哲与孔子间及其他学生讨论志向时，曾哲回答说：
『莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎雩，咏而归。』孔子的回应是比其他的学生更为讚同，长长地感嘆说：『吾与占也！
』从这看出，他们过的都不过是很简单，纯朴的生活，并没有什么名成利就，却得到孔子的称讚，也可以乐在其中，表演得『无入而不自得。』而我们生活在物质丰裕的世界，却依然找不到开心，到处烦恼，全都是因为我们只会沉醉在物质的世界，不断地追求无谓的慾望，从而忘记了简单的快乐，解决不到心灵的问题。他们忘记了人生的目的。
而人生的目的，就是快乐，而不是麻木地追随物质的满足。而我们精神上的愉悦远比物质上的享爱更重要。我们的眼睛总是看外界太多，使自己只会看到自己无比的野心，从而忘记了静看自己的心灵。
我们该去学习内心的安宁。并可以以孔子和他的学生学习。一代的圣人不单响往简单，纯朴的生活。
同时，也讚同学生，欣赏学生可以过种生活。因为简单，纯朴的生活，才会明白到快乐在何方。
其实，快乐就在我们的中间，只是我们被物质所遮盖了眼睛。眼睛生出来并不是用来寻找物质，而是寻找快乐。不妨推开身边的物质，静心**，欣赏身边的事物，不要再被功名和名利缠扰。
因为这都不过是过眼云烟。既然出生的时候也并无一物，死了过后又带不了什么走。而且千万年来，能够名留青史的人又不。
多，我们又何必太在意呢？只要简简单单，放弃对物质及名利的追求，学会拿得起，放得下，就自自然然明白，快乐其实就这么简单。心灵的问题，就这样解决了。
谁也想不到塬来、如何寻找快乐就"这个答案早就在二千五百多年前已经有人知道。并流传了下来。而且，它就只用几个事例，就可以令人明白世界的真理。
他就这么朴素，简单，容易明白。是生活中的一个智慧。也难怪《论语》在我国传颂了这么多年，依然可以屹立不摇，家喻户晓。
虽然，有的可能不合时儿，但我个人认为，半本的『论语』，已经足以治天下。别说要治天下，只要开开心心地过活，明白事理，不再为无聊的世事劳碌过活，简简单单，平平淡淡地过日子就可以了。
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