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篇一：读王小波《**时代》有感。
读书报告。对真正的生活的最本真探求。
——读王小波的《**时代》有感。
写《**时代》用了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对**的许多想法。“性”是一个人隐藏最多的东西，是透视灵魂的真正窗口，标签：标题]
篇一：读王小波《**时代》有感。
读书报告。对真正的生活的最本真探求。
——读王小波的《**时代》有感。
写《**时代》用了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对**的许多想法。“性”是一个人隐藏最多的东西，是透视灵魂的真正窗口，标签：标题]
篇一：读王小波《**时代》有感。
读书报告。对真正的生活的最本真探求。
——读王小波的《**时代》有感。
写《**时代》用了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对**的许多想法。“性”是一个人隐藏最多的东西，是透视灵魂的真正窗口，这点《**时代》写得有些境界。
——王小波。
寒假，经过书单以及朋友的推荐，再加上作者自己对《**时代》的高度评价，我决定拿起这本书仔细品读。这本书的后记中写了这样一段话：我相信读者阅读之后会得出这样的结论，这个主题就是我们的生活；同时也会认为，还没有人这样写过我们的生活。
本世纪初，有一位印象派画家画了一批伦敦的风景画，在伦敦展出，引起了很大的轰动——他画的天空完全是红的。观众当然以为是画家存心要标新立异，然而当他们步出画廊，抬头看天时，发现因为污染的缘故，伦敦的天空的确是砖红色的。天空应当是蓝色的，但实际上是红色的；正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子。
正如作者自己所说，这本书写的是真正的生活，是对真正的生活的最本真探求！让人看了以后感动之余感慨万千！
这本书分成四个部分，分别是：**时代、三十而立、似水流年和我的阴阳两界。全书以王二回忆自述的方式展开，其中，**时**的是王二在云南插队时期与地方医生陈清扬之间的爱情与友。
情模糊不清的故事；三十而立写的是王二在而立之年与二妞子、小转铃之间的故事；似水流年则写了王二与李先生、线条以及刘老先生之间的故事；我的阴阳两界写了王二与**医生小孙之间朦朦胧胧的爱情故事。作者塑造了王二这个角色，以他的视角切入，以他的年龄增长为写作线索，向我们全面而真实地展现了我国二十世纪六七十年代人们的生活状态。
在我看来，这本书的精神意义超越了它的现实意义。因为书中所写的生活已经不再是当下的生活了，而是与当下的生活有着千差万别的那个时代的人们的生活。然而，作者揭露最真实的生活的那种精神与态度却值得我们崇敬、尊重以及反思。
正如作者自己所说：“本书得以面世，多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。必须说明，这些优秀的品质并非作者所有。
鉴于出版这本书比写出这本书要困难得多，所以假如本书有些可取之处，应当归功于所有帮助出版和发行它的朋友们。”
看了上面这一段话，心中不免犯嘀咕：为什么一本写真实生活的好书会经过层层阻挠才得以出版？在这里插个题外话，那就是“王小波现象”。
“王小波现象”说的是在王小波生前作品在市面上几乎找不到，主流文学作品中更是找不到他的身影。然而在他2023年去世以后，他的作品大量问世，所有文章均被出版并受到人们热烈追捧，引发一阵王小波热。还是上面那个疑问：
为什么呢？
要了解原因，首先让我们来了解一下《**时代》这本书。让我们来看看其中的一些片段：一、我喝问一声：“**，鱼呢？”那。
个年纪大点的说：“都怪**勒农！他老坐在坝上，把坝坐**倒了！
”勒农直着嗓子吼：“王二，坝打得不**牢！”我说：
“放屁！老子砍草皮打的坝，哪个**敢说不牢？”—摘自北京文艺出版社《**时代》p8二、她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。
她总要等有了好心情才肯**，不是只要**就有好心情。——摘自北京文艺出版社《**时代》p25三、队长说，今晚上娱乐一下，斗斗破鞋。但是他们怎么娱乐的，我可没见过。
他们斗破鞋时，总把没结婚的人都撵走。再说，那些破鞋面黑如锅底，奶袋低垂，我不爱看。——摘自北京文艺出版社《**时代》p47相信看了以上几个片段，大家对于作者所说的那些话已经有所意会了。
以上三个片段并不是随意选取，而是代表了本书的一些特点。第一段中可以看出，本书的语言风格偏向口语化，作者为了情感的表达会时常加入粗口。第二段中可以看出，本书有关于“性”的描写。
第三段则可以看出，本书揭露了那个时代（以文革时期为主）社会的黑暗面（其实也是真实面）。就这几个原因，足以让这本书在当时通不过审核，无法出版。但是据我了解，王小波的文章在当时的秘传手抄本中是最火的之一，深受那个时代的群众的欢迎。
这也就可以解释，为什么王小波的作品一经面市便受到热烈追捧，其实他早就已经有了一大群“地下粉丝”了。
写到这里，我们就不得不反思我们国家的文化制度。描写真实生活的作品为什么只有在那段生活成为历史之后才能面市？我们的国家到底在怕什么？这点不仅需要相关部门反思，也需要我们自己。
反思。作者在《**时代》后记中的一段话我认为可以在此引用：我知道，有很多理智健全、能够辨别善恶的人需要读**，本书就是为他们而写。
至于浑浑噩噩、善恶不明的人需要读点什么，我还没有考虑过。不管怎么说，我认为咱们国家里前一类读者够多了，可以有一种正**学了；若说我们国家的全体成年人均处于天真未凿、善恶莫辨的状态，需要无时无刻的说教，这是我绝不敢相信的。自我懂事以来，领导者对我国人民的生活水平总是评价过高，对我国人的智力、道德水平总是评价过低，我认为这是一种偏差。
当然，假如这是出于策略的考虑，那就不是我所能知道的了。
看来，作者也反思过同样的问题。在我看来，关于我国文化制度问题，应该站在一个更为客观的角度去看待，到底**的这种压制做法是为了社稷与人民还是毁了社稷与人民？这就需要通过实践来验证了。
至少唐朝时期大唐文化以开放促繁荣的经验告诉我们，**打压文化自由发展的做法是欠妥的。或许现在形势不同了，国情变得复杂了，但不管怎样，**都应该做出尝试，试着让文化开放，让文学自由。虽然我们现在能读到的依旧只是历史上的真实生活，但是我相信，有了《**时代》这种求实精神的指引，再加上当代作家与所有文学爱好者的共同努力，我们也能拥有一本属于我们自己的《**时代》，让我们因为真实而感动。
即使我们没法拥有，也要争取让我们的子孙读到属于他们的真实生活！
篇二：《**时代》读后感。
《**时代》读后感。
看到《**时代》这个书名，我当时就有一些想法：什么是**时代？是谁的**时代？带着这些问题，我读了这本书，为王小波的奇思异想和跨越式的思维方式所折服。
作品以文革时期为背景，那是我们国家和民族的灾难时代，知识分子群体极其弱小，备受歧视，往往都失去了自我意志和个人尊严，而另一方面，极“左”政治势力横行霸道，危害社会秩序。知识分子遭受**的事时常发生。在这样一种环境中，一群知青被发配到一个鸟不拉屎的地方插队，故事就此展开了。
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读王小波 时代 有感范文。古人云书中自有颜如玉，书中自有 屋。在这个世界上，不会被社会淘汰的，便是书中的营养。还在等什么？让我们一起畅游书海吧！本着买书如山倒读书如抽丝的一贯行为习性，我毫不犹豫地就在多看书城把这本书的电子版收入书架。虽然我是个计划性很强的人，但这从不体现在读书上，我对文学作品的热情...
《黄金时代》读后感
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