《刺客列传》读后感

《刺客列传》读后感。

刺客，指古代讲信义的侠士和勇士。其中有两类，一是“士为国事者死”,一是“士为知己者死”。不论是出于哪一种原因，他们都是那种不惜生命达成自己的义的人，这其中表现出侠义的精神仍值得现代人学习。

不过除了这扶弱拯危、不畏**的精神外，一些刺客的原则性也很让我佩服。严仲子在聂政贫困之时去结交拜访他，奉**百镒作为送给他母亲的礼物，但聂政拒绝了他的请求“臣所以降志辱身局市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以何许人也。”聂政的原则是孝，是亲情。

豫让则“入襄子宫中涂厕”“又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市”,可以说是为了行刺，屈辱尽了自己。有朋友向他建议说可以装成侍奉赵襄子，借机亲近他后杀掉他。但豫让义正言辞地拒绝了，谓“愧天下后世之为人臣怀二心者也”。

豫让的原则是忠诚、专一。

太子迟之，疑其悔改”“荆轲怒，叱太子”,荆轲因为太子的不信任而大发雷霆，这里体现出的是相互信任、相互理解，他们总会坚守着自己的这些原则，一旦有人触犯便会显出刚烈的本性来，绝不屈服妥协。

如果硬要按“士为国事者死”、“士为知己者死”,那曹沫、荆轲、高渐离是前者的代表，专诸、豫让、聂政便属于后者了，但每个故事又有些微妙的不同。

曹沫劫齐桓公没有任何事先的商量，曹沫可以说是一介武夫吧，我认为驱使他行动的，应该是他骨子里的正义感，他觉得齐桓公侵犯他国领地是以强欺弱，应当归还侵地，这也可能是他下坛后“颜色不变，辞令如故”的原因吧，因为他坚信自己做了正确的事。

对于专诸，原文的描写就只有一句专诸分析吴国情况的话，认为刺杀时机了，“是无如我何”表现了他对刺杀结果的自信，公子光应当坐上王位，但我总觉他行动的理由只是侍奉好主子、做好自己的事罢了。

豫让的行为倒确实让我感动，他与智伯的友谊之深厚，使他三番五次地委屈自己去刺杀赵襄子。但同时他也是个非常讲义气的人，最后被抓并没有反抗。假如他最后拼命反抗一下如拿刀去提赵襄子而终被卫士杀死，估计也会被赞美成以命相搏、勇气可嘉吧。