《纸袋公主》童话读后感。
纸袋公主》是一个另类的王子公主故事：自负的王子和坠入爱河的公主成婚之际，火龙掳走了王子。公主与火龙斗智斗勇解救了王子，王子却嫌弃公主因为战斗、形象邋里邋遢。
觉醒的公主抛弃了王子。
如此简单的故事，在诙谐中，给人的思考却是非常深刻的。有人说，抛弃了传统的王子公主类童话故事的套路；有人说，这是女权主义的宣誓；有人说，这是平权，男女越来越平等。
儿童文学是一个温馨的精神家园，但又不是隔绝于世界而独立存在的。400多年儿童文学发展的历程，始终与现实世界严密联接在一起。《小红帽》最初就是法国贵妇闲聊讲故事的产物。
《鹅妈妈童谣》、《格林童话》本来就是欧洲民间口口相传的儿童故事的汇编。从这些经典童话的不断演绎过程中，清晰看到了世界经济、科技、文化、思想史的变迁，特别是儿童观的发展。所以，《纸袋公主》作为另类的王子公主童话故事，反应的是当代儿童文学创作者对两性关系的考量。
读过《纸袋公主》，在陪着孩子畅快于公主抛弃王子的情节后面，忍不住思考：这本书的目标读者是谁？两性平等这样的概念，显然不是孩子们能够准确把握的。
书的目标读者，这个观念，是从佩利·诺德曼的《儿童文学的乐趣》这本书中看到的，大体意思是：每个作者在创作书的时候，总会有一个目标读者。
教材的读者是学生，圣经的读者是**徒，乐谱的读者是**习练者。儿童文学作品，其潜在的读者可以是婴幼儿，也可以是儿童、学生。比如猿渡静子老师最近提出了0-3岁儿童读物同样可以细分为0-6个月、6-12个月、1-2岁、2-3岁等等。
如此细分，在于不同的年龄段，有其最合适的读物。《小熊宝宝绘本》的最佳阅读年龄应该在1-2岁，《晚安，月亮》的最佳阅读者应该是建立入睡安全感的孩子。
**工作报告》的首要读者当然是****们，同时其潜在读者应该是学者和全体国民。也就是说，目标读者不会是单一的，不同目标读者有优先次序的排列。把这个概念引申到童书中，大部分童书，目标读者首先是孩子，也有少部分童书，目标读者首先是**。
无论儿童还是**，都可以在这些作品中获得快乐、汲取养分。前者如大卫·威斯纳的《疯狂星期二》《海底的秘密》《三只小猪》，后者如陈志勇极其晦涩、深刻的《砥岸》。
诺德曼在谈到目标读者的时候，强调：童书与其它书籍最大的不同在于，第一读者是**，由**把书带给第二读者儿童。
所以，儿童文学作家在创作作品的过程中，会有两个出发点：一种是纯粹把自己的创意写出来，以最大的童趣来满足孩子的审美需要；另一种是在作品中契合**，特别是家长的审美需要、教育需要(审美需要和教育需要并不一定矛盾，可以“契合”，但绝不能“迎合”，一迎合，作品就显得下乘了，这在国内是非常普遍的现象，比如某些所谓著名儿童文学作家的***系列儿童。
**，就象流水线一样重复大量文字快餐)。《可爱的鼠小弟》就是纯粹地写出了作者的创意，满足儿童的审美需要。所以，有很多不了解童书的家长会看不上这类“幼稚”的书。
启发出版的名人传记系列绘本(爱因斯坦、莱特兄弟、林肯等等)，就是从教育需要的角度出发，先打动家长，再感染儿童。
而《纸袋公主》这本书，却很难分清作者创作时，其目标读者的出发点，到底是儿童还是**优先？是否在上述两种出发点以外，还有第三种：没有出发点。
很多优质童书，各个年龄段都可以看。对于《纸袋公主》，幼童看到的是王子公主的故事，学生看到的是与黑势力斗智斗勇，青年看到的是两性平等，中年人看到的是公主的自我救赎，老年人看到的是生产力、经济、思想、文化的变迁。
行文至此，自我调侃一下：我是否老了？为什么要从薄薄12页的童书故事中看出这么多的解读？过度解读，把一个完整的故事嚼的透烂，无趣得很。
纸袋公主》没有明显的目标读者，契合着松居直先生所谓的“0-99岁都可以看图画书”;柳田邦男认为在人生的各个阶段都可以从绘本中汲取精神的慰藉；河合隼雄从童书中看到了丰富的精神世界。
童书的世界，一旦跌了进去，就像爱丽丝闯入了兔子洞。
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