严以修身是三严三实的第一严，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事；没有修好身就难以自律、难以做人；没有修好身就难以做到创业实。****三严三实把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。
因此，我仅从严以修身谈谈学*****讲话坚持贯彻三严三实的一点心得体会。
论语君子之德风，小人之德草。草上之风偃。这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。
因此，这里的风当官执政者修身就是修德。这个德如何修？气正，**风正；否**风衰。
****说：作风建设永远在路上，党员干部要严以修身，这里的作风就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现；有人说：看书学习，修身吗！
当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有**和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗？由此可见看书学习修身固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。
到底如何修？
古人诸葛亮有非淡泊无以明志，非宁静无以致远，还有俗语说先做人，后做事。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的明志、致远。
名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。
这种活着、存在---它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种活着、存在进一步拓展开来就是社会化的活着、存在。生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。
当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种活着、存在与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的；为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。
作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻****说的严以修身，就会达到一种高尚的境界。
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