公元26世纪，在一个“新世界”里，近乎所有人都住在城市，并说着同一种语言。这些人在出生之前，就被预设成为贵、低、贱几种种姓，于工业化的育婴房里成批生产。在乌托邦集权主义者的统治下，新社会“安定、本分、稳定”，偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。
在那里，人人安居乐业、衣食无忧，但家庭，个性，甚至喜怒哀乐却消失殆尽……
美丽新世界读后感。
这样的世界里，其实许多事物在我第一眼看来是美好的，谁不想快乐？我想绝大多数人还是向往那种快乐而非约翰那种自虐的苦行僧生活吧。电影《喜宴》里，把婚闹看作五千年性压抑的结果。
新世界里对于欲望的宣泄仿佛就是在努力避免性压抑带来的不良影响。他们把性行为去羞耻化、规范化、日程化，当性行为就像工作一样变成daily routine之后，就谈不上压抑和不良影响了。既然快乐没错，适度释放也很科学，为什么就是感觉这个新世界隐隐的不对劲呢。
第一，它不对劲在和我们所受的教育理念违背。我们一直被教育人生不设限，靠自己努力改变命运，而它上来就给划分好了三六九等。这样确实效率高，术业专攻，只是无趣、单调。
第二，它不对劲在这个世界的美丽、美好不再是人们努力工作生活的目标，而是将人们牢牢困在他们的社会螺丝钉位置上的工具。感官上的刺激、内心的快乐、平和不再是追求，而是束缚住他们的枷锁。这样的美丽新世界，它像是个**者的世界，无数的满足于当下的劳动力，几克嗦麻就让他们可以开心的继续工作、歌颂生活。
等级越高的人越能看清这个世界的体系，也就越明白这美丽和统一背后，作为人这种社会生物所付出的代价。也因此，这个看似平稳、人人各司其职的社会是非常危险的。首先每个人的分工明确，他们被设定为不需要懂自己职责之外的事情，除了自己的工作与享乐，其余一概不知，一概不懂。
如同生态系统结构越单纯，抵抗力稳定性越差。当一节锁链出现问题，没有替代品，整个体系轰然崩塌。其次，低等级（乃至大多数高等级）的人实际上被限制住了思考的能力，在美丽新世界里思考的必要性消失了。
当人们失去了思考反思的能力，会成为拥有思考能力的人之棋子。赫胥黎没有往这方面延展，但是我觉得总管（或没出现的更高级职位）倘若有一些“黑暗念头”，想要在这个失去反抗能力的世界实行，最终成为这个用享乐奴化了的世界的**者也是非常容易的。倘若一个什么都不知道的快乐的埃普西隆，和一个知道一切却无能为力的阿尔法加，你会选哪一个呢？
虚幻的快乐与真实的痛苦之间，你又会选哪一个？倘若你知道你活在一个美梦之中，如果你不想你可以永远都不醒过来，但是醒来就要面对无尽的孤独和恐惧，你是会选择继续睡还是醒？《奇葩说》上我记得颜如晶好像说过这样类似的一段话：
如果它看起来像只鸭子，叫起来像只鸭子，吃起来还像只鸭子，它为什么就不能是只鸭子？
如果我很快乐，即使我知道我是被设定成快乐，我就不能这样继续快乐下去吗？如果我在新世界，即使知道一切，我想我还是会选择随着醉了的众人一道狂欢。当我看到人群中有一个清醒的人离我们而去，我会为勇士鼓掌，然后继续醉下去。
《美丽新世界》读后感
美丽新世界 读后感。美丽新世界 读后感。江苏卫视的新谈话类节目 有话非要说 昨天首播，孟非带领雪姨王琳 段子手尉迟琳嘉等一众解忧家族，解读普通民众的生活烦恼，看待人生百味。第一期节目中来了一对烦恼的中年夫妇，起因是儿子大学毕业后选择旅行，至上节目已经650天未回家了，节目录制的当天，是他们2017年...
《美丽新世界》读后感
美丽新世界 读后感。如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考 直到我邂逅了阿道司 赫胥黎的 美丽新世界 这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难平息。美丽新世界 得名于莎翁的剧作 暴风雨 中的台词 人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头...
《美妙的新世界》读后感
美妙的新世界 不是一本可以拿来消遣的 读完整部书，让人不得不深思 文明和野蛮的真正界限究竟在 工业时代究竟是福音还是灾难，众说纷纭。科技把神明揪下祭坛狠狠摔进了泥土，让尼采发出上帝死了的旷世惊呼，同时，蒸汽机和引擎却催生了一种新的信仰 在工业革命的时代，从流水线上走下的不只是源源涌进资本家口袋的财富...