论语的智慧读后感。
时间过得真快，你们回港已两个星期了。你们之前所订的计划有没有展开呢？卓如说要游游香港的名胜，你怎样去实践呢？
游的地方不宜太滥，到一处后就写一篇所见所闻的游记，那就更深刻了。否则，只会是走马看花，未能留下任何痕迹。这样虽多也没有甚么用处的。
坐言起行，我们就开始去做吧！
我是研究两岸三地(大陆，香港，台湾)的语文课程和教材的。现在大陆的初中教材多选了一些文言文，课程标准对文言文教学也提出一些要求，可惜香港就不提任何要求。你们在中。
一、中二时读的文言文还记得吗？大陆现在比较重视中华文化的学习，这与过去只重视政治教育不同，做法是更加正确的。中国有几千年悠久的文化，博大精深，传统大都是以孔子为主的儒家文化。
儒家基本的经典著作是《论语》，它记录了孔子和弟-子的言行，共20篇，429章。全书的言论很多现在还用得著哩。这里我就引大陆教科书中有关《论语》的文章，看看对你们的处世做人是否有用：
子曰：「学而时习(温习)之(它)，不亦说(即悦，愉快)乎？有朋(朋友)自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(发怒)，不亦君子乎？」(学而》)
曾子曰：「吾日三省(反省)吾身：为人谋(做事)而不忠乎？
与朋友交而不信(诚实)乎？传(老师教授的知识)不习(学习)乎？」(学而》)子曰：
「温(温习)故(旧的知识)而知新，可以为师矣。」(为政》)子曰：「学而不思则罔(迷惑)，思而不学则殆(疑惑)。
」为政》)
子曰：「由(字子路)，诲女(汝，即你)知之乎，知(知道)之为知之，不知为不知，是知(真正的知道，这是智慧的表现)也。」(为政》)子曰：
「见贤思齐(向贤人学习，希望和他一样)焉，见不贤而内自省(自我反省)也。」(里仁》)
子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」(《述而》)
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。任以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」(泰伯》)
子曰：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」(子罕》)
子贡问曰：「有一言而可以终身行之乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」(《卫灵公》)还有：
子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓(因此称)之文也。」(公冶长》)
子曰：「默而识之(口不说，心里记住它)，学而不厌，诲(训诲)人不倦，何有于我哉(哪一样我能有呢)!」述而》)我在这里只引了《论语》的十一章，句句都是名言警句，你们能把它背诵下来吗？
这些内容有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人，你们能分辨出来吗？
你们能就上面的篇章，结合生活的经验，把《论语》给你的启示写出来吗？前几天，我在接你们的机时，在机场买了一本《论语的人生智慧》。作者先把《论语》的内容分类，然后根据每一主题，写了。
一些读后感或者是阐述它的内容大意的文章，这本书就是这样写成的。「见贤思齐」及「思而不学」两章，我在以前的电邮中说过。你们可以查看一下。
我在填《破阵子。骊歌》这阕词时，借用了「岁寒」篇，写出「松柏岁寒风骨见，莫效浮凫逐水波」的句子。「己所不欲，勿施于人」以及成语「任重道远」、「见贤思齐」及「温故知新」等，我们不是常常都在用吗？
原来它们都是出自《论语》的。
你们有没有看过《论语的人生智慧》呢？上述几则《论语》的章节，你查一查，看看人家怎样把他作为处世的良方。再看看这些说话，对你们有没有其他启示？
曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？」曾子是孔子最得意的弟-子，最能得孔子的真传，也是得孔子称赞的学生。
曾子所说三省，三是虚数，极言其多的意思。「不忠」、「不信」、「不习」只是例子，包括了工作态度的反思，与朋友相处的反思，还有在学习上的反思。这三方面已包括我们生活的主要范围，如果能在这三方面反思，而又没有在这些方面做得不好的话，相信要在这个世界上立足，是不会有问题的。
本来尽己之谓「忠」，后世只把「忠君爱国」才叫忠，其实尽了自己的力就是忠。
因此，我们都可以忠于自己、忠于家庭、忠于工作、忠于国家……面对自己、家庭、工作、国家，你只要尽心尽力去做就是忠了。要求不很高，你们能做到吗？在不同的范畴中，我已达到忠的境界，但我仍不断努力，不停反思，一点也不松懈。
「信」是诚信，是真诚与信实。我们不独对朋友要有诚信，对任何人都要有诚信，没有诚信就很。
难在社会上立足。诚信相当于货品的品牌，绝对不是朝夕可得，而是由自己一点一滴地建立起来的。每次与人相交，就是你建立诚信的大好机会。
品牌建立后，你还要不断地创新，提高你的竞争力。这样不管在甚么环境，你都能立于不败之地。你们能做到以诚信来与人相处吗？
这样做，人们会怎样对待你呢？
我有这方面的经验：我在刚进入教育学院工作时，有些同事对我有戒心，好像处处都在提防我，与我保持一定的距离。但我以诚信对他们，不怕吃亏，很多时主动帮助他们。
结果我的诚信打动了对方，改变了这些同事过去对我错误的观感。所以我们要反省，与朋友交有没有信呢？「习」是温习，是学而时习之的习。
这个道理很简单，温故(旧)才能知新。这是做学问的基本功夫。我认为，做学问除了习之外，还要「问」。
学问、学问，不问就笨。
儒家另一经典《学记》有这样一句：「善待问者如撞钟，叩(敲打)之以小则小鸣，叩之以大则大鸣」。我在教学时，很喜欢学生提问，问得越深越好，除了可以考验自己的能力外，还可以让自己知道有哪些不足。
学生的问题我解答不了，我会去查书，请教别人，直到解决为止，我是不会以此为耻的。相反只有不懂又不去学，才是可耻。所以我们做学问更要做到不耻下问，这样才能学得更多、更好。
「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」这句话比较浅白，相信你们可以理解。不过理解还是不够的，我们还要把它实践出来。
你们有没有学习别人的优点呢？人家有不足的地方，你们有没有引以为戒，不重蹈他们的覆辙呢？
论语》还有很多精辟的言论，有机会再摘录一些与你们分享。你们也可以看看《论语的人生智慧》，希望你们能从中得到一些处世做人的启示。
祝有一个愉快的暑假！
2019论语的智慧读后感
论语的智慧读后感 一 这是 论语 开篇首章首句，它的意思是要求门生不单单要精晓书籍知识，更必要亲自实践体验，否则至多只可以或许做个眼高手低之徒。它附属教育目标范畴 念书的目标，不在于死记书籍，而在于运用，在于实践，在于 闻一知十 地天真应用知识。而反思如今的教育体例，无论是教育者仍是受教育者及社会各...
《论语的生活智慧 上下 》读后感
论语的生活智慧 上下 读后感。论语 末章 尧日 明确提出治国的方法 途径和心态。方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓 宽 信 敏 公 则是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个 人 字 至于从政的原则，即所谓 尊五美，屏四恶 也都是就人的好的品质和坏的...
《论语的生活智慧 上下 》读后感
论语的生活智慧 上下 读后感。立身以立学为先，立学以读书为本 今年暑假，我阅读了曾仕强 曾仕良所著的 论语的生活智慧 初读颇觉枯燥。但是随着阅读的深入，慢慢的悟道。读了这部书，我认识了一个多才多艺 诲人不倦的孔子，一个食不厌精 懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道 治学 治国 为政，为历代君王所推...