泛爱众告诉我们除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了，下面是的《**规·泛爱众》读后感，大家可以欣赏一下别人的看法。
**规·泛爱众》读后感一。
本周学习了《**规》中的“泛爱众”篇。“泛爱众”，在《**规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众？
每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下？用心去感受别人的需要？待人谦和、有礼貌。
”与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题就是：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。
闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：“给，永远比拿愉快。”《**规》里也说：
“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。
人有短，切莫揭”。当看到人有短处，你要懂得爱护他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，让他难过，要包容他。
包容他呢，反而会让他觉得你很慈悲、有爱心，他才能够反省，才能改过。如果把他的短处揭出来，他对你怀恨在心，不但不能改过，还会与你结怨，何苦呢？人家有短，虽然我们看到了，不要放在心上，仍然对他和气、宽容，这是一种大慈悲的表现。
扬人善，帮人助己。“道人善，既是善，人知之，愈思勉”。这句话是说，当我们看到别人有善的地方，有有点、长处，我们一定要称赞。
当我们称赞这个人的优点、长处，是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，“人知之，愈思勉”，他听到你这样的赞叹他，他就会更加的努力向上。把他的善处优点更加的发扬下去。
所以，这是对他的一种鼓励。同时对自己也是劝勉，看到有人善，我们见贤思齐。
也是在勉励大众，使大众都生起一种向往、羡慕之心，从而加以效仿。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。这里是讲，别人的恩要常常记在心里，知恩报恩。古人讲：
受人滴水之恩，当以涌泉相报。对怨恨呢？别人对不起我，我应该把它忘掉，不要放在心上。
这个短长，我们要做到极处。短，越短越好，心里如果有不平、有怨恨，念头刚起的一霎那，我们就要把它压下去，只在一念之间，不能让他存在。所以要放下自己内心对一切人的冲突、怨恨。
当我们放下一切冲突、怨恨的时候，我们会突然发现，世界原来这么美好，这如“退一步、海阔天空”。别人对我们有恩，我要长长久久的放在心里，。当别人对我们有怨恨的时候，我们问，这真的是怨恨么？
其实不然，我觉得他对我有怨，那就真的是对我有怨了，但是我转念一想，他怨我的时候，不正是成就我的时候么？福是逆着加的，对逆来的，你能够顺受，就有福。
**规·泛爱众》读后感二。
凡是人。皆须爱。
天同覆。地同载，行高者。
名自高。人所重。
非貌高，才大者。
望自大。人所服。
非言大；易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
(物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。)德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能。勿自私。
人所能。勿轻訾，勿谄富。
勿骄贫。勿厌故。
勿喜新，人不闲。
勿事搅。人不安。
勿话扰；易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短。切莫揭。
人有私。切莫说，道人善。
即是善。人知之。
愈思勉，扬人恶。
即是恶。疾之甚。
祸且作，善相劝。
德皆建。过不规。
道两亏；易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与。贵分晓。
与宜多。取宜少，将加人。
先问己。己不欲。
即速已；易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前(要托人做事)，先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。(子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为他人著想。
恩欲报。怨欲忘。
报怨短。报恩长，待婢仆。
身贵端。虽贵端。
慈而宽，势服人。
心不然。理服人。
方无言。易解：受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
**规·泛爱众》读后感三。
凡是人。皆须爱。
天同覆。地同载。
行高者。名自高。
人所重。非貌高。
才大者。望自大。
人所服。非言大。
己有能。勿自私。
人所能。勿轻訾。
勿谄富。勿骄贫。
勿厌故。勿喜新。
人不闲。勿事搅。
人不安。勿话扰。
人有短。切莫揭。
人有私。切莫说。
道人善。即是善。
人知之。愈思勉。
扬人恶。既是恶。
疾之甚。祸且作。
善相劝。德皆建。
过不规。道两亏。
凡取与。贵分晓。
与宜多。取宜少。
将加人。先问己。
己不欲。即速已。
恩欲报。怨欲忘。
报怨短。报恩长。
待婢仆。身贵端。
虽贵端。慈而宽。
势服人。心不然。
理服人。方无言。
解说：解说：
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏。
人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈。
之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关。
怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入。
学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶。
不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人。
除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习。
礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”
的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就。
不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知。
道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相。
互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上。
留下缺陷。和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷。
慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问。
一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不。
忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一。
步做到仁慈、
宽厚，那就更完美了。
权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来。
学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温。
馨社会。**规·泛爱众》读后感四。
泛爱众：天下为公，推己及人。
爱心人人都有，博爱却不多见。它要求我们爱天爱地爱大自然，爱一切万物。不仅爱美好的东西，也能心胸宽广地包容他人的过失。
不分你我，没有私心，这才是真正意义上的“泛众爱”，亦即天下为公。真爱要发自内心，要用心去爱。如果我们每个人都真正做到了大爱，这个世界将更加美好。
1、宽容别人，方便自己。
宽容是一种美德，因此《**规》对此特别强调。我们要学会不在心中谴责别人，不要因为他们的错误而责怪和憎恨他们。宽容的人能以德服人，其实只要你豁达些，宽容些，处境会很快得以摆脱。
学会宽厚待人，是一门课程。良好的人际关系是一个人立足于社会的资本，是一个人取得成功的要素。这需要尊重他人，包容他人。
只有这样才能得到他人的理解和尊重。如果连接触的人都适应不了，还谈什么要有成功的人生呢？
救人于窘迫，脱人于尴尬，是一种真正的美德，而且往往能够产生意想不到的功效。能够巧妙地为别人解围，给别人面子，既是一种很高超的学问，也是一种随机应变的本领。给别人面子，也就是给自己机会。
东汉华阴人刘宽，字文饶，官至光禄勋，封为逯乡侯。他待人十分宽厚，从不对人乱发脾气。即便是别人有了过错，他也能体谅并宽容别人。
一次，刘宽乘牛车外出。路上遇见一个农民遗失了一头牛。农民拦住了刘宽的牛车，仔细辨认，认定刘宽的牛就是自己丢失的牛。
刘宽听了，也没有辩解，随即下车徒步回家。过了不久，那位丢牛的农民找到了自己的牛。他亲自把刘宽的牛送回来，并且道歉道：?
先生，我很羞惭，误把您的牛当作自己的牛了。请您原谅！?刘宽十分和气地说：?
这个世界上许多东西都很相似，自然也就十分容易认错。我还要感谢您给我把牛送回来了呢。?人们知道了这件事情之后，都称赞刘宽的宽洪大量。
得理不让人，是普通人最容易犯的错误。不过得饶人处且饶人，更符合立身处世的法则。对于别入的小错误和小缺点，不要紧揪不放。只要别人意识到了错误，就应该宽容大度地原谅对方。
2、学会赞美别人。
好话都会说，可你会赞美别人吗？可能未必，不妨像《**规》说的那样“道人善”。这个世上，没有谁不喜欢被他人赞美。
从社会心理学角度来说，赞美是一种有效的交往技巧，能缩短人与人之间的心理距离。喜欢被人赞美是人的一种天性。
公司里孙、张两人闹了矛盾。一天小张对她的同事李先生说：?你去告诉孙小姐，我真受不了她，请她改一改她的坏脾气，否则我再也不会理她了。?
李先生说：?好，我会处理这件事。?之后，当张小姐遇到孙小姐的时候，果然觉得她不再那么盛气凌人了，而且还主动地跟张小姐友好地打了招呼。
在以后的日子里，孙小姐变得和气又有礼貌，与从前相比，简直是变了一个人。张小姐就向李先生表示谢意，并且好奇地问：?你是怎么说服她的？
李先生笑着说：?我只是跟孙小姐说，‘有好多人都称赞你，尤其是张小姐，说你又温柔又善良，不光人长得漂亮，脾气也好，人缘也好’!如此而已。?
在生活中，有时一味的责备和批评往往只会带来更大的怨恨和不满。如果你的目的是为了让状况改善，为什么不试试用夸奖的方式呢？法国名人拉罗什富科说：
理智、美丽和勇敢的赞扬提高了人们，完善了人们。
我们应该学会赏识、赞美他人，努力去挖掘他人的闪光点。同是一棵树，有的人看到的是满树的郁郁葱葱；而有的人却只看到树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生两种截然不同的结果呢？
原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。
在《三国演义》中，曹操善于用赞美来激励自己的将领。在许褚与李催(jué，一说“傕”
读音“què)交战中，许褚连斩二将，曹操即手抚许褚之背，把他比作刘邦手下的猛将，说：子其吾之樊哙也！当苟或弃袁投曹后，曹操见其才华出众，当即把他比作刘邦手下的谋士张良，高度赞美：
比吾之子房也！在与关羽交战中，徐晃孤军深入重围，不仅取得胜利，还军容整齐而归，秩序井然，曹操当即把他比作汉朝名将。大加赞赏地说：
徐将军真有周亚夫之风矣！
世界上最美好的声音就是赞美。最好的礼物也是赞美。成功的赞美能给他人带来愉悦，能使他人受到鼓舞。
那么，怎样才能做到赏识、赞美别人呢？当你乘车下车时，你对司机说：谢谢，坐你的车十分舒适。
一句话用不了几秒钟，但也能因这一句赞美之词能让那位司机整日心情愉快；如果他一天载50名乘客，他就会对50名乘客态度和蔼，而这些乘客受了感染，也会对周围的入和颜悦色，这个车内会出现和谐的氛围。
弟子规泛爱众读后感
规 泛爱众 这篇中，道人善即是善人知之愈思勉给我的印象最为深刻，这句话就是说，当我们看到别人有善的地方，有优点 有好处，我们必定要称赞。为什么要称赞？因为当我们称赞他的优点 他的长处，这是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，他听到你这样赞叹他，他就会更加的努力向上，把他的善处 优点更加发扬下去...
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