《名人传》米开朗琪罗篇读后感。
米开朗琪罗与达。芬奇和拉斐尔并称文艺复兴“三杰”。他在雕塑、绘画、建筑、诗歌等众多艺术门类中取得辉煌成就，他到晚年已成为文艺复兴硕果仅存的最后一位艺术大师，其权威无人能与之挑战，人们尊称他为“神”。
然而米开朗琪罗有许多弱点：软弱、多疑、优柔寡断，做事常常有始无终，不止一次屈服于强权……他不属于贝多芬那种具有完美人格的人。他的软弱并非缺乏主见或判断力，而是不能超脱现实的利害关系。
他的家族观念、根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家性命于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。他计划中最伟大的作品都半途而废，并不是他没有足够的耐心，而是他永远受着在任教皇的辖制，上一届教皇下达的任务还没完成，这一届教皇又十万火急地要他接受别的任务。他一生都在超负荷地工作，还时时刻刻为他那些没有完成的作品遭受良心的谴责。
特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
所以，罗曼罗兰在序言一开始，就说“战胜者”雕塑就是米开朗琪罗本人，这一点的确是再恰当不过了。
米开朗琪罗曾写过一首诗：
君下，且问俗语如是言，非力不待，乃心不愿。
君为谗言障目，小人蛊惑，忠奸难辨。
任世事变迁，吾心不改。
君乃曜日，光照天下，吾犹物影，左右相随。
寸心常忧，病身多劳，去君日远。
盼君荣耀映吾身，愿君心称平天下，利剑轻挥斩群魔。
岂料造化多弄人，美人空等枯木吟。
这表达了他没能挣脱宗教思想的束缚，始终对“神权”有敬畏心理。
他处于两种意识形态的争夺之中，终生为矛盾心理所纠缠，他的神经质，他的迟疑、摇摆、迷信、恐惧不安……
尽管米开朗琪罗有这样那样的弱点，尽管他没能实现自己最宏伟的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时代伟大的人文精神：他在《大卫》身上，表现了人的理想(这尊气概非凡的人像，无疑是人的力量、尊严与意志的化身)，在《摩西》和《奴隶》身上，表现了人和命运的抗争；他的《最后的审判》，以悲壮的场景刻画了人类的痛苦和挣扎；他为洛伦佐·梅迪契和尤利乌斯二世制作雕像时根本不考虑是否像他们本人，而只是用来表现他所想要表现的东西——行动和思想；他的《晨》、《昼》、《暮》、《夜》无比精妙地表现了人的苦恼和感情……有了这些震撼人心的不朽丰碑，谁还会去计较他的软弱和恐惧呢？。
应当承认，他在艺术追求上，还是勇敢而且顽强的，哪怕民众往《大卫》身上扔石头，哪怕他的《最后的审判》被指控为“路德派的垃圾”，他都没有作丝毫让步。在这方面，他和贝多芬一样从未放弃自己的信念。为了艺术他曾经历过多少磨难、多少挫折，作过何等艰苦的登攀！
为了运送他精心挑选出的石料，米开朗琪罗不得不亲自开山筑路；为了绘制壁画，得首先摸索各种用料的配方；为了铸造铜像，得从头开始学习炼铜；为了掌握人体的结构，他用尸体来研究解剖学①，且为此累得大病一场……
米开朗琪罗不是完人，但作为艺术家，他是人类的骄傲。
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