《西游记》为何经典永恒。
文/许贤旺。
四大名著中，一般公认为艺术价值最高的是《红楼梦》，红学热也曾一度盛行，但是其热度如果说一道永远让人充满想象、给人美好、给予人们前进的战斗力与生命力的不灭的光。西游，一个经典而永恒的话题，也是一道永恒不灭的光，这道光可以穿越亿万年，从从前，到现在，至将来，永远熠熠生辉。在西游前后，衍生出来的美好话题与璀璨篇章也不计其数。
究其原因，是为何呢？
从已有的资料来看，《西游记》中虽是奇幻的神话世界，但还是有事实为蓝本的，唐代玄奘和尚赴西天取经的真实经历是**的选材。唐代玄奘不畏道路曲折、路途艰险的困难和不贪恋沿途风景人情的坚定执着，本身就是值得歌颂与称赞的好题材，也是前人一直传颂的佳话，可着笔墨之处本就很多。
但是，吴承恩并非按《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》那样比较中规中矩地创作，而是在此基础上，巧妙而神奇地将浪漫色彩融入于此之中，使得作品更具吸引力与感染力，继而一直成为大家谈论与研究的对象。
这是吴承恩的一种写作手段，运用得新颖而巧妙，收到的效果也很明显。但是，如果一部作品只是虚有其表，那也不过只能引起一时的浪潮，终究会被历史的潮流所淹没。但是《西游记》的热浪一直在向前涌进，这也说明它是一部形式与内容兼备的旷世佳作。
吴承恩滑稽而巧妙的笔法下严肃而深刻的精神，确实值得人们长久回味与思索。
有时候，话说得太直接，会带来很严重的麻烦，也会失去话语本身的活力与震撼力。在那个官场腐败黑暗、封建统治者昏暗、世态炎凉的时代，说话尤其需要艺术。吴承恩无疑将这门艺术发挥得很好。
戏谑的笔调吸引了很多人的目光，而在博君一笑之后，许多人也自觉地投入了思考。
神通广大的美猴王与坚持正义与理想的有识之士，昏暗的朝廷与不公的天庭，偏私的天条与不合理的制度，部分神仙形象与腐败的官场形象，奸诈的妖魔鬼怪与破软怕硬、为非作歹的恶霸嘴脸，西游艰险与世道艰难……这些都有着许多相似之处，很容引起人们的联想与思索。吴承恩正是以隐晦而不失直析、戏谑而不乏冷静的神笔，将自己与时人的心声以巧妙的方式大声地说了出来，在博得众人欣赏的同时也引起了大家的共鸣。而那些被隐喻现实中的人，虽也知这是在讽刺与谩骂自己，但也无从以实在的证据进行报复。
这是吴承恩的高明之处。
当然，西游记的艺术与思想魅力并非一朝一夕建立起来的，它耗费吴承恩以及其他人的许多心血。从初稿到定稿，历时有30年之久，增删了数次，在创作中吴承恩也不断经历着许多人事，所以，**中的人物形象也不断被丰富与完善。
在我看来，《西游记》中的人物形象设计是比较成功的。
师徒三人中需要有人有一心向西的方向感的，少不了**唐三藏；需要有人实干与担当，少不了大徒弟孙悟空；需要有人做“润滑剂”，少不了二徒弟猪八戒；需要有人默默无声，少不了三徒弟沙僧。
**中，最让人喜爱与关注的人物就是美猴王孙悟空了。他能够上天入地、呼风唤雨，他叛逆独立、挑战权威、果敢刚毅、有勇有谋、不拘礼节、个性直率且又有仁有义、知恩图报、不为小事计较。这确实是一个寄托了作者与时人许多理想的美好人物形象。
师徒四人中，悟空的风头无疑可以掩盖所有人，但是，故事中不能只有悟空，他们四人性格各异，似乎不相和谐与融洽，但正是不同的人物性格，才让故事更加生动、更加故事。倘若唐三藏不是对妖怪愚昧无知、不是几经受骗，西天路定然顺利很多，但西天路若是一马平川，西游就缺乏故事性与吸引力，往往大多时候只有曲折波澜才能更深入人心。另外两个人物的形象的亦是如此。
倘若猪八戒与沙和尚的本领与悟空不相上下，性格相差无几，斩妖杀魔肯定会轻松很多，四个人各有可褒可贬之处，互为补充，就另有一番和谐之美，也体现出团队精神的力量，也使西游一直是充满生命力的话题。
影视作品对其原著的不断挖掘也使得对原著的解读更加多面灵活，衍生出来可供谈论与**的话题也就更加丰富。
但是有时候影视剧在塑造人物形象方面存在有一定偏差。如86版电视里的唐僧，与原著**是不相符的。原著里的他唯唯诺诺，毫无主见，仅凭猪八戒的一番片面之词就动不动念起紧箍咒，他的佛法也不如行者，倒是很多时候悟空说出来的话显得哲理颇深，另一方面他的慈悲心也是见得少的，蛮狠不讲理倒是很多，而且，唐僧面对官场永远低一个姿态。
而86版电视里的唐僧，显得道德至善、佛法精深。这种形象的塑造一方面是影视作品的需要另一方面是观众情感的需要。
而最近的《西游降魔篇》与原著**来说，有超越自我见解，但是还是比较真实地接近原著的，这里面的唐生无能，自私，懦弱，欺软怕硬，仗着一嘴紧箍咒就让孙悟空做东做西，有时为了防止孙悟空做大，故意亲近猪八戒，以此来制衡团队。
这些影视作品的解读无疑又以一种较新颖的方式带领着我们接近原著。
所以，当我们接受不了它们塑造的形象时，就带着怀疑的态度去重温吴承恩。这在另一方面就使得经典重新绽放光芒了！
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