公函读《狼图腾》几点读后感。
一、关于狼，关于狼性《狼图腾》为我翻开的应该是一个全新的国际，一个关于狼的国际。在读这本书之前，关于狼的专一知道，能够用一个词来归纳，那就是——凶横。狼如同总是要和欠好的东西拉上联系，如野心勃勃、野心勃勃、白眼狼。
这些都能够归纳为咱们关于狼的成见吧，或许说是一种关于狼的惊骇，所以才要将狼美化。咱们这一代中没有几个人见过狼，却对狼有这样的知道，或许是由于很大程度上咱们在触摸的是农耕文明，关于游牧文明鲜少了解。这一次读《狼图腾》真的是很震慑，本来真实意义上的狼是这个姿态的。
他们才智，仅仅是几十只狼却能够把几千只黄羊逼入困境，吞入肚中。面对人们缔造的高墙，懂得经过踩着同班的后背来添加弹跳力，“飞进”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一个睿智的军事家经过多番的考虑和精细的布局，或许说本来人的兵书就是从狼身上学到的。
只需狼夹子上沾有一点与人相关的气味，狼就能够发觉并避开。在发现有人要来抓自己的狼崽的时分，还懂得声东击西，引开来人。书中，每一次陈阵感叹毕格尔白叟的睿智，毕格尔白叟都会说狼更凶猛。
他们联合，狼在草原上与其他动物的战争简直都是以少胜多的战争。几十头狼面对几千只黄羊，如果说没有很好的团队协作，又怎样步步迫临，将黄羊逼入绝地，团队协作中掉了任何一个链子都不行能有这样的成功。如果说冬季的时分放着一堆黄羊在泡子那里不吃是为了贮藏初春时分的粮食，那么夏天捕杀了羊之后也身下一部分，那就是为了整个狼群。
捕杀了羊，自己吃饱之后还会留下来给掉离狼群的狼吃，一声狼嚎告诉火伴有羊可吃。“以命拼食，自负独立”这是陈阵从他养的小狼身上总结出来的。即使是被人豢养，小狼的狼性也没有被消灭。
在开端小狼没有断奶的时分，小狼喝奶会把其他小狗赶到一边，自己逐一**来试，最终强占奶水最多的那一个。后来在陈阵给它喂养的时分，小狼也并不像狗那样，对他表达感谢之情。在小狼看来，盆中之时不是人给的，二十他自己争夺多来的。
在小狼吃食的时分，人是碰不得他的，即使是陈阵也不能打扰，大有你跟我抢食我就不吝以死相拼的意味。这就是狼，睿智、联合，并且狼性好像并不会由于被人豢养而改动。二、关于蒙古人，关于狼图腾在蒙古人的眼中，狼的位置是很重的，能够说是蒙古人的崇奉。
陈阵在面对被狼厮杀和啃食过的黄羊的时分，提到狼憎恶当即惹怒了毕格尔白叟。在蒙古人心中狼就是神，是不行亵渎的，这就是一个活生生的比如。狼会吃蒙古人养的羊，为什么蒙古人还会把狼视为崇奉呢？
在蒙古草原，草和草原是大命，剩余的都是小命，小命要靠大命才干活命，连狼和人都是小命。草原民族保卫的是大命，草原和天然的命比人命愈加名贵，狼能够捕杀草原四害，保持草原的一个生态平衡，然后维护草原，保卫大命。就像黄河百害、吞没了很多的农田和千万大众，而咱们也没有否定黄河是中华民族的母亲河相同。
“百害”是能够和“母亲”并存的，关键在于“百害的母亲”是否哺育了这个民族，并支撑了这个民族的生计和开展。所以狼维护了草原，支撑了草原民族的生计和开展，赢得了蒙古人的敬重，成为了狼图腾。书中，毕格尔白叟提到，狼是腾格里派下来维护草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人杀妖魔，就没错。
所以，毕格尔白叟支撑打狼。可是狼没了，草原也保不住。狼没了，蒙古人的魂灵也就上不了天了。
所以毕格尔白叟是不支撑过度地捕杀狼的，由于白叟知道狼被杀绝了之后，草原会变成什么姿态，蒙古人会变成什么姿态。三、关于外人进入草原，关于生态损坏进入草原外来人只看到狼关于出产的损坏，对人们的要挟，并不了解狼在蒙古人心中的位置，或许是并不了解。并不知道一旦狼被杀绝了，草原面对的是什么状况，到时分蒙古人面对又会是怎样的困境。
最初呼应***“人多力量大”的召唤，我国的人口开端快速增加。关于牛羊的需求量添加，关于粮食的需求量也开端增加。进入草原的外来人觉得狼的存在关于牛羊的出产存在要挟，在加上狼的确会在某些时分捕杀蒙古人养的羊，经过几回人狼大战，进入草原的外来人就觉得狼必须得杀绝。
包顺贵是牧场领导人，便命令要把狼杀绝，使用各种奖赏和赏罚来鼓舞人们杀狼。受农耕文明的影响，进入草原的外来人在草原上开端农耕，焚草拓荒，种粮食、瓜果、蔬菜，养家禽。可是这是草原，草原上应有的游牧文明。
很多的焚草拓荒，很多的狼**杀，到最终千年古河干枯，大片的草原沙漠化，尽管游牧改为久居的牧民日子后变得十分殷实，可是生态损坏却现已难以**了。《狼图腾》一书除了为我翻开了一个全新的国际，让我对狼有了不同的知道，关于蒙古人关于狼的崇奉，关于游牧文明的了解。一起书中经过描绘外人进入蒙古草原关于草原的生态的损坏，并对此表明痛心。
期望这会是一个警醒，让人们时间记住生态维护的重要性。公函。
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