”君子坦荡荡，小人长戚戚”读后感。
粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。
但静下心来仔细琢磨其中道理，就会发现一本厚重而不厚实的泛着油墨气息的千古华章在眼前展开，经过千年前岁月的敲击，“论语”这两个字在所有人的心目中的地位变得神圣。“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话应该是从小听到大的，现在就针对这短短的几个字领略一下人生。
君子坦荡荡，小人长戚戚这句话，短短的几个字，却说出了一个做人的深刻道理。君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀忧惧不安。自己总结了一下那句话，说的也就是君子无忧而小人忧。
然而，当今社会有几个人又能做到心无杂念，活的潇潇洒洒呢？当老师，要为学生的学习近况而操劳，而又怎能不忧？当父母，要为子女的未来而操劳，而又怎能不忧？
当学生，要为学习操劳，而又怎能不忧？当成年人，要为自己的生活而操劳，而又怎能不忧？照这样看来，除了那些天真无邪，不谙世事的儿童外，真正能称的上君子的人，又能有几个呢？
在五彩缤纷的生活中，“无忧”显然成了一种奢望，每个人都有自己的欲望，都有自己的追求，我们不可能真正做到君子的境界，因为生存的法则告诉我们“别太天真”，我们能做的只有在做人做事方面对得起自己的心，不损害别人的利益，慢慢靠近“君子”的境界，没有人会要求着你，说你必须是个谦谦君子才可以，因为没有谁会做到君子的境界，君子坦荡荡，君子的品行不只给别人带来宽慰，而且能使自己心胸开阔，何乐而不为呢？这个世界上，有很多人常常以君子自居，可真正能做到君子坦荡荡的，恐怕几乎没有，因为君子襟怀坦白，又从不自视清高，又怎会大张旗鼓的宣传自己是君子呢？
谈完了君子，我们再来谈谈“小人”，小人的定义也不能太过苛刻，小错人人都犯，但是我们不能够说犯错就是小人，这和君子的定义是相似的，不能因为小的错误定义这个人就是一个小人而不是一个君子，再回到“小人长戚戚”的本意，小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀忧惧不安，看重得失的同时，心里算计的越来越多，活的越来越累。他们看到玫瑰的刺却仍宁愿为玫瑰流血。在小利面前小人永远是积极的，在大哲面前小人永远是含糊的。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。忧愁越来越多，负担越来越大导致心理态度走向错误，越走越累，越走越错。
君子能够无忧，恐怕是早已看破了这红尘，看破了这世俗，放下了那些身外之物。既已放下了身外之物，又怎会因身外之物而忧愁呢？既已不会忧愁，自然能够心无旁骛的去追求自己的理想，去坚持真理，一心一意为社会做出贡献。
之所以如此，他们的名字才会被世人铭记于心中，才会在历史的长河中熠熠发光。小人总在惧怕生命短暂，君子则无惧“朝得夕死。”小人癖想攀登利益顶峰，君子却从未想过要刻名哲人的碑前。
小人最终坠入利益深渊而君子最终刻于哲人碑前。
我们有忧，也许是我们太过于看重身外之物，有时把身外之物放一放，我们就会发先，那些所谓的难题，不值一提，所谓的忧愁，不复存在，所谓的压力，不过是多虑要知道做到“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说难也不难，说不难也难，关键看你如何看待名与利、得与失，如何把握自己的欲望尺度。只有看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利，把名利得失置之度外，胸襟开阔，诚信待人，就能做到“君子坦荡荡”。
君子的境界太高太难，所以我们每个人都会有忧愁，都会追逐自己的目标，我们能做的只是问心无愧，不给自己那么多压力，不会为了名利，得失和别人一较高低，挣得头破血流。古人这样教导我们“君子喻于义，小人喻于利，君子于其言，无所苟而已矣，君子泰而不骄，小人骄而不泰，君子不忧不惧”，现实无君子，然非皆小人，当身边的每个人都和睦相处，没有勾心斗角这就是最接近君子的生活了，不会让我们心理负担太过超标，心胸开阔的生活，更容易到达理想的未来。
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