《聊斋志异》读后感。
蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态；他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。郭沫若先生一幅“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的名联，评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处。但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子；相反，他是一位在觥筹交错时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者。
所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺**，也没有成为“为志而志”的志怪**。《聊斋志异》自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。
蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄；那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。
在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：
“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：
“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”—儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚！
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娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。读至此，大笑——亏作者想得出来！
到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意；细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般！弄得读者半信半疑，又一大妙！
此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚；而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异？
想来定是发生了基因变异吧！而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。
而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚？虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉！
了得，了得！作者对《聊斋志异》是如此的精读，如此的精记，达到了纵论自如，顺手拈来的程度，这从文中的随处精确引述就可见一斑。更令人称奇的是，作者还读出了一种“遗传学”——言子犹在言母”，母子大类，此是正“遗传”;而母子迥异，则又是基因变异。
见地新颖，感悟独特。全文语言精彩而老练，文采斐然。
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聊斋志异读后感
聊斋志异 简称 聊斋 俗名 鬼狐传 是中国清代著名 家蒲松龄的著作。在文学史上，它是中国文学一部著名短篇 集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐 仙 鬼 妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。该书完成于清康熙十九年 1680年 在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年 176...
聊斋志异读后感
提起 聊斋志异 几乎所有人都会想起神狐鬼魅之类的事物。虽然，我总是对这种怪力乱神的东西有些不屑，但想起鲁迅 郭沫若 老舍等文学大家对其极高的评价，我还是细细品读了一番。而这些怪力乱神的东西却让我真正感受到了什么是 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。聊斋志异 写的不仅仅是神狐鬼魅，蒲松龄还在书中深深...
聊斋志异读后感
篇一 聊斋志异 读后感。这本书的内容差不多都是鬼怪故事。最吸引我的是 连城 这个故事，故事中的连城和乔生竟然能死而复生，这让我觉得情节很曲折很离奇。作者的想象力也很丰富，写得也很生动，读后感觉世界上真的有鬼，人也能死而复生。篇二 聊斋志异 读后感刘其乐。今天，妈妈给我讲了 聊斋志异 中的一个故事叫 ...