篇一：呐喊读后感高中。
著名的无产阶级家、思想家、文学家，弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了令，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与**种**样的情感，我能感受到那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！
呐喊是短片的精粹，它包含了好几篇，每篇都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧的麻木不仁，残忍无情；从阿正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！"
篇二：呐喊读后感高中。
呐喊是先生自狂人日记后的第二本经典集，它是的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非**悉的。例如有故乡，药，孔乙己等等先生的名作。
在藤野先生中先生以自己的亲身经历，在的首都京留学时，看到和听到当时人民的麻木不仁从而使先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，层次低而又向往上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
故乡中那个见什么人说什么话的“"，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为轩子小栓的痨缠拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的气概但是完全脱离群众的是无法成功的。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，先生写这些文章是为了让当时的人民看了以后，能够清醒过来。
先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的人，用带有指责和批评的语言，说明当时的黑暗，表现了先生急切的希望沉睡中的巨龙——，早日苏醒，重整我雄威！经过几十年的历史，从封建走向了主义，向主义而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的，才走来来的，我们要继续努力，为主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
篇三：呐喊读后感高中。
第一次如此大规模的接触的文章，才会真正感觉到“大文豪”的文豪之气所在。薄薄的《呐喊》中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的《狂人日记》和《阿正传》。一部作品或者一篇能经历时光的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光辉丝毫不褪色，那应该是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而《呐喊》正是如此之作。
虽然先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在《呐喊》中对国民性的剖析和抨击，在今日看来，更有另一番风采。对国民性的抨击，不止是一人，像林语堂、柏杨之辈，也对的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，的《呐喊》更对国民性“劣根”的“根”进行剖析，从整体的民族性入手。
一个民族“国民性"的，自然与几千年来文化的的熏陶有密切联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们”或者“他们”也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根”。
曾说，他向来不惮以最坏的恶意揣测人。不可否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的又离不开当时的时代背景。他在《呐喊》中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也就是在对自身的剖析和检讨。
正如其中一文所说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人控制能力不同罢了”。
从《阿正传》中，更能明白文笔的不朽，或者说是阿的不朽。其实阿一直都没有走远，也许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。用浓墨描写阿的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。
而阿发明的“精神胜利法”，更是我们国民性中的“精粹”,也是我们很多时候都得以借用的“秘籍”。看看我们以前的“**上国梦”,看看我们现在还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻蔑笑意的痕迹，俨然一副阿标准像。
读的书，尤其是呐喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隐射到自己的“劣根”，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发现自己的异样。
之前曾经看过一篇评论的文章，大体是说在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐隐约约“知其所指”，但又不会感觉“害怕"，那是因为这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“害怕”呢。
在国民的迷茫中，大声疾呼，奋力呐喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢听到的人之中又会有几个明白呢而明白的那些人又会有几个去改变呢。
也许，更多，更多时候，都自己在无力地呐喊。
篇四：呐喊读后感高中。
呐喊！呐喊！人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧的年轻人。
出自之手的《呐喊》，是新文学的奠基作，是五四运动时期人民的真实写照。“描写病态的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”是这样介绍这本书的。
它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇《狂人日记》，描写了一个狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的，对甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建是个吃人的。
尽管，那个是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建中的一个落魄的读书人。在封建的毒害下，他只会满口“之乎者也”,一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。
可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢封建欠下的债，又有谁帮它去还呢辛酸的故事，鞭挞了封建教育对心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿正传》,大家再熟悉不过了。它是的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿的典型形象。
他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法"自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥的后，他却向往。可这一切的一切，都在他被毙时结束，他的死，又是一场悲剧。
阿，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿的揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的，他们都引人深思。就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
的，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么呢就让我们跟着一起呐喊，呐喊吧，珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国更美好的明天努力努力！
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