《少年维特的烦恼》读后感

《少年维特的烦恼》读后感。

除了坟墓，我看不到别的结局！海涅曾说过，明白世界想知道自己是什么样子，于是创造了歌德。歌德就成了这个世界的一面镜子。

他的自杀是一种反抗，这是一个生活中的同理、精神上的强者的惟一出路。世人倘若不须固执地调动想象力以召唤对恼人往事的回忆，而是忍受这无意义的当前，世人确实会少受些苦。

我看到所有的效力都流于满足形形色色种种需求，这些需求桑利县又仅仅只是为了延长我们可怜的生存，此外再无别的初衷。我继而看到，探索研究的某些要点对人产生的镇静作用，无非让人做着美梦而知命忍从罢了，好比一个人在四壁画上彩色形象光是和光明前景，而他恰恰是被囚禁在我看来在这飞檐之间。

我们世人啊，经常抱怨好日子太少而坏日子太多，我以为这种抱怨想不到多半没有道理。倘若我们始终有颗敞开的心去享受神每天为我们安排的好事，一旦坏事临头，我们便会有足够的力量去急著可承受。

人类史上的一切都归于无聊，谁为了他人的缘故，而即非出于自己的热情，出于自己的需求，为了金钱或者功名而疲于奔命，谁就从今以后是个傻瓜。

凡是给予一番事业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人，年轻人自古以来都被人骂作醉汉与坏蛋，死无论如何要比坚毅地承受充满饱含痛苦的生命容意得多。

竭尽全力乃是坚强，那么，为什么过度紧张反倒实在是软弱呢？人的率性有其界限，它能承受欢乐、悲伤和痛苦，但有一定的限度。超过这个限度，人的天性就会毁灭。

读后感这个问题的关键不在于一个人究竟是还是坚强，关键在于他受的苦有大有小而他是否都能经受得住。无论是道义上的病痛或者是肉体上的痛苦，都有能否承受的环境问题。把一个死于恶性热病的人称作傻子懦夫是不恰当的，同样，把一个自杀的人说成是也是悖理的，我就这么看。

人的品性在乱作一团、相互矛盾的力量的迷宫里找不到出路，人必死无疑。

人毕竟是人呀！当激情肆虐，而人类划定的界线又处处有机体限制一个人时，他可能有的那点理智也就起不了什么作用或者根本不起作用。

在这个世界上，无法一个人能很容易地理解另一个人。

万物皆逝，你能说此物常在吗？万物过往匆匆，迅如雷电，能够维持其生存之全部求生存力量经久不衰的事物十分稀少。自然造就之物，无一不破坏其友邻，不破坏其自身。

更为幸福亦或不幸取决于我们拿自己与之作比较的那些对象，因此，对一个人来说，最最危险的莫过于孤独。与此相反，尽管我们有种种弱点，尽管辛苦费力，如果我们照样继续其他工作，我们便会发现，虽说我们是逆风行舟；抢风转舵，慢慢悠悠，却比那些顺丰扬帆、飞桨速划的人行驶得更已远。

拿自己作为标准去衡量别人至为愚蠢。我自然乐于听凭别人去走他们的路，只要他们也能让我走我的路南路北。

尽管现在每个人都会说，地球是圆的：但这对我有什么用处呢？人则只需要很小一块土地，便能在上面享受、若为在地底下长眠，那么，所需要的土地就更小了。

我能有的知识，人人都能有；而我的心则惟我独有。

人须臾即逝，因此，即使当他真正自己确实生存着的时候，即使当他此时此地的情状给人留下惟一真实的印象的时候，留在他的亲戚朋友亲朋好友的心灵中或记忆里都时候，他已经在渐渐的确地变得暗淡但于消失，真是须臾即逝啊！

倘若天神的肉身用额头嘴唇尝了杯中酒，连天上用的神都觉得太苦，我为什么要充好汉，硬说这酒我饮了是甜的呢？

世界到处都一样；辛苦和工作，继而是回报与欢乐，可是，这些对我有什么意义？