熊大寻旅游景区策划公司/文。
什么样的旅游景区策划方案能够一举搞定三个亿？不是所有方案都能让投资方们深表认同，现场拍板决定掏出上亿投资的；不是所有的方案都能当地**授予策划人“荣誉县民”称号的；不是所有方案都能做到**、投资人、当地百姓都叫好的；不是所有旅游景区策划方案都能促使项目落地的……2024年策划姚安，熊大寻旅游景区策划公司把姚安定位为“中国福地，福禄之城”，“要平安，到姚安”，并且把“九宰一皇，五十四代世袭为官”的高氏家族包装为“中国古代官场第一家族”、“中国福禄第一家族”。姚安彝族乐器葫芦笙也被策划成“福禄升”……
项目背景：云南省姚安县领导曾到上海招商，邀请了八个上海老板到姚安考察，但这些投资人对当地并不感兴趣。当时李自云书记问熊大寻怎么留住这些投资商？
熊大寻说让他们多等一天，熊大寻旅游景区策划公司提前来汇报。后来在姚安旅游景区策划规划方案汇报当天，让八个上海老板从翘二郎腿变成上身前倾、满脸通红，下来主动拉着熊大寻沟通了一天，下定决心投资。最后，姚安旅游景区策划规划方案还吸引上海融和集团投资十个亿，姚安光禄古镇和城市步行街项目已经建成。
至今，当年的投资商仍对熊大寻旅游景区策划公司心存感激，当年的投资不仅赚了大钱，还完成了企业的重大转型！下面我们就看看当时的姚安县旅游策划方案：
中国福禄之城姚安县旅游景区策划方案（精简版）
2024年6月，熊大寻旅游景区策划公司和熊大寻旅游景区规划公司应云南姚安县**邀请，对姚安进行城市旅游总体策划。
姚安旅游资源全面梳理（一座姚州城，半部云南史）：
姚安坐拥九大省内第一的历史文化宝藏：
第一，千年古镇——光禄古镇。
第二，“三王一帝五封侯”的高氏家族——云南唯一。
第三，国宝级的千年古刹龙华寺——堪称云南唯一。
第四，德丰寺——云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的。
第五，梅葛史诗——云南民族史诗之最。
第六，云南的卧佛高奣映铜像。
第七，诸葛亮擒孟获的战场。
第八，云南花灯之乡。
第九，迤西文献名邦。
接下来，让我们看看姚安现有定位：
文献名邦、梅葛故地、花灯之乡。
这个定位说了三件情，陈述了三方面的姚安历史，但差异较大，各说各话，有一定的概括性但聚焦不精准，没能形成记忆点。定位只能诉求一个概念或价值，这样才能成功。
—文献名邦？
叫文献名邦的地方全国比比皆是，无独特性，何况姚安仅仅是“迤西文献名邦”，西南无名史，文化的厚重程度不比中原大地。
—梅葛故地。
梅葛文化非常独特，但现阶段存在两个缺陷：
第一，“梅葛”具备成长为姚安一大文化品牌的条件，但现阶段缺乏旅游知名度，不足以迅速拉动姚安的名气；
第二，汉彝交融的文化名府的历史文化优势在姚安更为突出。
—花灯之乡。
花灯是地方的曲艺品牌，但昆明和玉溪的花灯拥有先入为主和规模队伍的优势。依然很难靠打曲艺品牌带动一个县的文化旅游产业发展。并且“花灯之乡”只说明了当地文风发达的一个面，不足以概括整个姚安的特点。
以上分析可以看出，以往的形象定位都存在较大缺陷，姚安应该怎样找到适合自己的精准定位？既能概括地方历史文化与自然景观特点，又能充分结合市场兴趣点？熊大寻旅游景区策划公司和旅游景区规划公司从丰富的姚安旅游资源中，找到了历史文化、自然生态和市场营销都无可替代的巧妙结合点，寻找到了姚安的唯一指纹。
姚安——平安。
姚安——平安是福。
姚安——中国福地，福禄之城。
熊大寻旅游景区策划公司为姚安梳理的十大定位依据：
第一，姚安的字意就是“美好平安”之意（姚，好也。――方言十三》）
第二，高奣映铜像呈一个姚安的“安”字造型，加上酒葫芦，整体上看，又是“平”字造型，寓意着“平安姚安”。
第三，元天历元年（公元１３２年），升姚州为姚安路。《改姚安路记》中有所反映：“姚安父老黎庶，咸自庆幸，相率言曰：
‘州升为路，以高侯之故。若之何，相与改观。以求无负圣天子之命，以无忘我高侯德’。
…昔为州，贡赋附庸于大邦，讼狱受成于上府。今为路矣，言可以专达、事可以专决。”感受龙恩之余，高氏也不含糊，元明宗至顺二年（公元１３３年）捐私宅建妙光寺以报皇恩。
第四，关于“安”的来历，《**姚安县地志》是这样记述的：“姚系以安，以地当西南徼外，蒙氏段氏之割据，吐蕃之煽乱、土司回回之暴动，边徼多事，民不得又安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年又安之。
幸福也！自兹以往，果使姚安之；
人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人之安矣。姚人安则滇**无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！”
第五，“姚安”之名，始于“路”的建制，止于“府”的建制，历经元、明、清三个朝代，权力或大或小，但始终代表的是相当于今天州市一级的行政权力。后来的**一体设县，县名不用“姚州”而用“姚安”，既是对辉煌历史的一种缅怀，又是对今后姚安境内实现安居乐业的一种期望。
第六，姚安姚安，有水即安。
第七，高氏历54代，世袭为官千年不倒，可谓官场百代平安。
第八，菩提女九子分离，最后在姚安重逢，可谓平安无事。
第九，姚安花灯又名“太平灯”
第十，创造性的发现中国福地奇观：——佛陀山，此山在县志中早有记载，但本地人一直不明白为什么叫佛陀山。直到熊大寻旅游景区策划公司考察此山时也是只在此山中，不识真面目，为了弄清这山的名字由来，熊大寻亲自登到对面一座山远观，方才解读了这个谜：
原来此山外形极似坐佛（下图左）。山中有至德寺，原姚安的镇城之宝高奣映铜像即存放于此寺。而此山紧靠的山叫光禄山，光禄山的顶部轮廓极似观音菩萨，姚安福地可谓是左菩萨、右佛祖，风水之好，无人能敌！
熊大寻景区策划机构不仅能策划景点景区，更能创造性地发现景点景区，这在多次旅游策划实践中都一一应验！据此惊人发现，熊大寻建议在佛陀山上造大佛——福上加福！洪福齐天！
并且熊大寻旅游景区策划公司还发现姚安龙华寺中释迦牟尼像头手与结跏趺坐于莲座的腿脚刚好构成了一个“安”字。而高奣映铜像（本地明代的望族名士）自古就有一个平躺着的“安”字的说法，头和双手代表“宝盖头”，盘旋的双腿构成一个“女字”。熊大寻景区策划机构认为光“平安”一个概念不足以吸引游客，应强化其卖点。
他解读此铜像含三层意思：
第一，“平安是福”；
第二，“高枕无忧”；
—在高奣映铜像他的身上还写着一首悠闲的诗“一昧黑恬，睡到地老天荒”，整个状态就是“高枕无忧”。
第三，“高冠厚禄”；
—高奣映的发冠代表高冠，他头枕着的是个肥大的葫芦，所以代表“**厚禄”。
为强化“要平安，到姚安”的第一阶段形象定位，根据上述两个“安”字的戏剧性形象，提炼出一句口碑传播的广告词：
横要安，竖要安，横竖都要安，所以叫姚安！
以此强化姚安的平安祈福的价值和作用：
第一，强调“姚安是福”；
第二，“到姚安、保平安”；
第三，“要平安、到姚安”。
这三个文化旅游形象口号为姚安打造了极具旅游吸引力的解释，并且“横要安，竖要安，横竖都要安，所以叫姚安”与当地热门民歌“喜欢么也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝”即“横要喝，竖要喝，横竖都要喝”形成相映成趣、前后一致的文化体系。
姚安整体定位及形象宣传口号：
要平安，到姚安。
旅游姚安，福到平安！
福禄寿喜，姚安等你！
中国福地，福禄之城。
姚安是福。广告宣传策略。
姚安旅游宣传分阶段形象口号：
第一阶段：主打平安牌。
要平安，到姚安！
旅游姚安，福到平安！
以平安佛和高奣映铜像为卖点和核心形象，配合姚安的谐音，突出“横竖都要安”的趣味性和戏剧性。
第二阶段：主打福、禄文化。
中国福地，福禄之城。
祈福圣地，福禄之城。
姚安是福。光禄古镇发展成熟后，通过“平安是福”和“福到平安”，向福文化或福禄文化过渡，最终定位在“福”文化上。让人把姚安与“福”字最紧密地联系起来，认为姚安就是福地，这就是最大的成功。
备选口号：要平安到姚安，要祈福到光禄！
要祈福，到姚安！
福禄寿喜，姚安等你！
来到光禄，一生是福！
关键：不管哪个阶段，都要出现“中国福地，福禄之城”及“祈福圣地”的字样。
熊大寻旅游景区策划公司提炼的十二大福文化（福禄文化）支撑依据：
1、平安佛和“卧佛”——高奣映铜像，佛同福。
2、高奣映铜像含“平安是福”和“高枕无忧”之意。
3、高氏创造中国唯一千年世袭为官的纪录，堪称洪福齐天。
4、民间有祈福文化：小邑拉花是为祈福求平安而唱，民间有“三年不唱灯，牛死马遭瘟”之说。
5、姚安就是福地，福禄寿喜皆全：当地有福光村、光禄镇、长寿村、喜官坝。
6、光禄镇福禄寿喜依依有对证：
有福——平安佛和卧佛，佛同福；
有禄——光禄镇和世居**的高家，可谓官场不败；
有寿——百老庵（设寿星庙）；
有喜——两对夫妻树和九子喜相逢，皆大欢喜；
7、据彝族传说是走马皇帝到达人间第一锄头（改成犁）所开垦的地方，就是马游坪，这是开天之福地。彝族的梅葛主要功能也是“祈福纳吉”
8、葫芦是“福禄”的谐音，有福禄双全之意，而葫芦是彝族的神物，彝族的创世纪传说中有“人从葫芦而来”的说法，乐器葫芦笙有“福禄升”之意。
年姚安县**拍摄《坝子上的福禄之地》等电视记录片，在**电视台热播。
10、光禄回字街——回纹是被民间称为“富贵不断头”和“福不到头，福运绵绵，福禄无边”，与高家五十几代为官、官场不败的历史吻合。
11、光禄山三丰祠原名就叫“五福寺”
12、姚安坝子天然就是一个“福”字。
为进一步夯实支撑体系，熊大寻旅游景区策划公司又提出了福禄寿喜文化体系打造：
福文化体系：
光禄山或佛陀山平安佛，佛同福；
高奣映铜像“平安是福”；
古镇旁万亩稻田以田埂为笔划，形成世界最大的“福”字，登上光禄山即可观赏，这叫地福，山顶的平安佛叫天福。
禄文化体系：
禄山——光禄山；禄镇——光禄镇、高奣映铜像（**厚禄）
寿文化体系：
长寿村、百老庵设南极仙翁庙；
光禄古镇上建“福禄寿喜”四神像，四个大字供人抚摸，蕴意“大福、大禄、大寿、大喜”。
喜文化体系：
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
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