鱼我所欲也考题。
1．概括段意：第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是。
人的本心，义重于生，应舍生取义。
第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。（正面论证）
第三段：再举例从反面说明人为了功名利禄而。
舍弃礼仪，见利忘义，失其本心。
2、课文运用了哪些论证方法？
1）比喻论证；作用：以鱼和熊掌设喻，深入浅出地区别出“生”和“义”的价值高下，引出了中心论点“舍生取义”。（2）举例论证对比论证作用：
从正反两方面鲜明地论证了中心论点“舍生取义”。
3、古今中外有很多人仁人志士为了崇高的理想而“舍生取义”。请列举几例，简述他们的言或行。参考：（1）文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；
2）**：取义成仁今日事，人间遍种自由花；（3）闻一多：拍案而起，横眉冷对国民党的枪口，宁可。
倒下，也不屈服；
4）朱自清：宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。
4．文章开头“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”有何作用？答：
1）说明熊掌比鱼珍贵，舍鱼而取熊掌；
2）设喻类比，引出文章的中心论点；（3）充当本文立论的依据。
5、联系实际，谈谈你对“舍生取义”这一道理的理解？
1）无论在什么情况下，都要把“义”放在首位，把民族和国家的利益放在第一位，必要时还应做到“舍生取义”。
2)孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。
3)“舍生取义”在今天仍然符合新时代的道德要求，任何时候都不能见利忘义。
6、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这个问题的？
答：人的生命是宝贵的，我们应该珍惜这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为。
的时候，一定要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
7．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答：（1）义，是一种人与人之间尊重、团结、友好、互助的精神，是一种刚正之气，忠孝之气；
2）我们中学生要做充满正义和正气的人，能见义勇为，能为正义事业、国家利益、民族尊严而放弃个人的私利甚至献出生命，做与国与民与人有益的事；
3）社会上的所谓“哥们义气”和“江湖义气”是不讲原则、不辨是非的，是不符合社会主义道德规范的，结果是害人害己，这是不可取的。
8．《鱼我所欲也》中体现“性善论”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．“非独贤者有是心也。”中“是心”指什么？（原文回答）
答：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（即羞恶廉耻之心）
10、孟子是怎样提出和论证他的主张的？
答：把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出舍生取义的主张。
2、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？
答：强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的**，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
3、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
答：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
第（1）句意思相反。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。，第（2）句意思相近。
这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
4、本文第二段给了你什么启示？
答：绝不能为保全自己的生命而丧失人格，丧失尊严，绝不可食“嗟来之食”。人有人格，国有国格，我们决不可以放弃自己的国格和人格而求取暂时生存安逸的生活。
5、本文阐述了什么道理？
答：在国家利益、民族利益和个人利益面前，我们必须以国家利益为重，要舍生取义，绝不可见利忘义，或为了实现自己的理想，我们应当学会放弃。
6、读了本文后，本文对你有什么启示？
答：在重大的选择面前，我们绝不能仅仅考虑自己的私利，要更多地考虑别人的利益。或：做任何事情都应有选择，要学会衡量轻重利弊，然后作出选择，但无论如何绝不可以“见利忘义”。
7、古人历来主张：有所为有所不为。结合这篇课文，谈谈在现实生活中，你应该怎样做到既有所为又有所不为？
答：现实生活中，我们面对各种利诱时，能够做到不为利所动，就是有所不为；现实生活中，我们面对生与死或者利与义的考验时，勇敢地选择接受死神的挑战，勇敢地选择保持自己的做人原则，就是有所为。
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