校级选修课。
任课教师：题目：云南大理州丽江地区旅游景观特点及形成背景分析。
云南大理州丽江地区旅游景观特点及形成背景分析。
丽江被称为“中国最令人向往的10个小城市之一”，“地球最值得去的100个城市之一”，据国际旅游界权威机构分析排序。下面简单介绍一下丽江的基本情况。
丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，它始建于宋末元初，至今已有800多年的历史，丽江之名始于元朝，元时，设丽江宣慰司，史载：是因金沙江源于吐蕃界犁牛山下，又名犁水，故谐音而称为丽水，丽江，它坐落在丽江坝中部，与同为第二批国家历史文化名城的“四川阆中、山西平遥、安徽歙县”并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，在城市格局、街道布置、民居建筑极具特色。
2024年被***列为国家级历史文化名城，2024年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。自20世纪90年代以来，丽江古城就以其独特的民俗文化吸引着国内外旅游者。古城蕴藏着以东巴文化为代表的纳西文化内涵，是吸引世界各地游人到丽江游览的主要文化资源。
这是丽江人民在认识自然、利用自然的长期实践过程中造就和发展起来的，并形成了古城纳西族人特有的人生观、道德观、生态观和审美观。
2024年9月之前，丽江市被称为丽江地区，是一个地级行政单位，下辖丽江、永胜、华坪、宁浪四个县，古城在丽江县大研镇内，游客一般从丽江县出发，到周围的各个景点游玩，事实上。古城是游客集散中心。
丽江的旅游业开始于20世纪80年代，当时的旅游业属于外事接待型，2024年初丽江地区成立了玉龙雪山旅游开发办公室，2024年底，云南省**正式批准玉龙雪山为省级旅游开发区，2024年11月，省**召开了滇西北旅游规划现场办公会，提出了“发展大理，开发丽江，带动迪庆，启动怒江”的发展思路，云南省把旅游开发重点转向滇西北地区，从丽江发展来看，近年来，丽江旅游业在gdp中占的比重越来越大，对社会经济的作用越来越明显，丽江的旅游业已经从外事接待型转向经济产业型。丽江旅游业进入了实质性的开发建设阶段，旅游业成了丽江的支柱产业。下面就从三个反面来简单的分析一下它的旅游背景。
一、 得天独厚的旅游资源。
丽江地处我国西南边陲，位于云南省西北部地区。居于青藏高原南端、横断山脉向云贵高原北部云岭山脉过渡的衔接地段，兼有两种以上地形特征。境内地形地貌多样，含高原雪山、河谷、深峡、草甸、平坝相结合的地貌特征及自然景观资源，同时气候变化显著。
丽江具有得天独厚的旅游资源，可用三四一十二来概括。丽江是举世罕见的拥有三项世界遗产(丽江古城世界文化遗产，“三江并流”世界自然遗产，东巴典籍文献世界记忆遗产)；四项活文化（象形文字活化石东巴文、**活化石纳西古乐、人类社会形态活化石摩梭人阿夏走婚、城市建设活化石丽江古城）；一十二（12项国家级桂冠……）的地方。自古以来是汉、藏、白、纳西等民族文化、经济交往的枢纽，是南方丝绸之路和“茶马古道”的重镇及军事战略要地。
长期的民族交融、多种文化的汇交、悠久的历史积淀，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化。境内名胜古迹随处可见，自然景观多姿多彩，民族文化璀璨夺目。
丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……
丽江，历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。
丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。景区内含有建于南宋的丽江古城及众多的古建寺观；有海拔5596米雄秀的玉龙雪山；有世界著名的最深最险的虎跳峡；有号称“万里长江第一湾”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山、黎明等一带大面积的地质景观……
丽江主要的旅游景点分为：中部景区（丽江古城、黑龙潭、木府、拉市海）；北部景区（束河古镇、白沙古建筑、白沙壁画、玉龙雪山）；西部景区（长江第一湾、老君山景区）；东部景区（泸沽湖），著名的黑龙潭公园有玉泉公园的别称，又名“玉水龙潭”、“象山录泉”。传说因乾隆皇帝赐题“玉泉龙神”而得名，著名的古镇有束河古镇，白沙古镇等。
另外，被誉为“丽江人气情调的古客栈”如望古城客栈，过街楼客栈等，同时，还有被誉为云南最美丽的雪山“玉龙雪山”等等。
此外，丽江还有以纳西族为主体，白、僳僳等十余种少数民族，奇异多采的民族风情和文化，风靡于全国的丽江特色小吃，古典客栈等等。
丽江，还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的誉称。
二、经典的文化底蕴。
旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。文化既是旅游业的物质资源基础，又是它的精神动力支撑。
文化作为人类劳动和智慧创造的结晶，贯穿着人类的发展和演化的整个过程，从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。这些异彩纷呈的文化现象，其特质有三个：首先，文化是人的创造物，而不是自然物，它是一种社会现象，而不是自然现象。
比如，原始的名山大川等自然物，不是文化，但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化，从而使旅游产品和文化融为一体。第二，文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的，具有强烈的大众性，从而为广大游客的参与提供了可能。第三，文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动的方式之中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。
比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化，不在于它们的外在建筑材料，而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念，从而极大地扩充了旅游的文化含量。
丽江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。
丽江自古以来就是我国西南交通**大动脉南方“丝绸之路”和由**入境的“茶马古道”的中转站。两条古道既是中原至东南亚的南来北往的**通道，又是沟通中原文化和外来文化影响的传送渠道。丽江是纳西族的家园，是我国唯一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、僳僳、普米族等少数民族。
丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，已成为当今前往丽江旅游探秘的热点之一。由此，一些中外人士将这块广袤的土地称之为“中国西南纳西古王国”、“被遗忘的王国”等等，纳西文化声名远播。
丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以来创造并延续保持下来的东巴文化，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人类共同的文化遗产！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共1400多个单字，被誉为世界上唯一保留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。
纳西族是一个古老文明的民族，他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字。千多年前，纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”。东巴文化就源于东巴教。
东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴**舞蹈等，这也是世界上仅存的象形文字。因此，引起了世界各国学者的极大关注与重视。东巴文被誉为“东巴文化的瑰宝”是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴（乐巴教巫师）用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。
东巴经就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约二万多卷它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系；古老的神话故事、叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语文文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。 纳西族具有优秀的**传统，纳西古乐是云南最古老的**。纳西古乐中，最著名的是大型组曲“北石细里”，据谐音俗称“别时谢礼”，汉译“白沙细乐”。
在丽江，你除了被秀美的山川所陶醉之外，还有一样优美的艺术让你忘返流连，那就是“纳西古乐”。丽江人说，你没听过纳西古乐，没上过玉龙雪山不算到过丽江。在丽江必看的经典节目就包括纳西古乐、丽水金沙、东巴文化艺术表演，可见，纳西古乐的历史影响力有多大。
几位髯者高**上，闭目之中，如泣如诉的乐音娓娓而来，他们演奏起那超凡脱俗的古典**，面容宁静，神态安详，一阵阵仿佛天外来音，一派祥和空明宁静致远的情调，一种如寒山孤笛、雪域夜雨般的意境，让人深深陶醉，物我两忘。纳西古乐于这一方土地和人民，至少具有这样两种人文关怀。一是可以净土，由于纳西古乐的“驱神逐鬼”的作用，这里的天地不再有污渍之物，所以天空更加湛蓝，这片土地更加人杰地灵；二是可以养心，正由于古乐对心灵和情操的陶冶，使得这儿的人们性情平和，不求闻达，安于乐土，使人顿忘那些俗世之劳碌与烦忧，顿忘那些殉情与安道，从而给予生命无尽的保养，民族之魂便得以生生不息，进化繁衍。
东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。
伴随着旅游业的兴起和丽江旅游业的发展，东巴文化的研究与开发推动东巴文化全方位走向市场，东巴文字在现代社会受到了越来越多的关注。国内外许多学者对东巴文字进行了研究，但基本上都还是局限于语言学研究的范围之内，没有跨出纯学术的范围。另外一些装饰设计和产品造型设计师也在渐渐地关注东巴文字，试图把它运用到自己的设计中去，但他们大多缺乏对东巴文字系统而深入的认识。
特别是对于东巴文字的图形化特征及其潜在的实际应用价值缺乏必要而深入的研究。因此，造成东巴文字理论研究和实际应用相脱节的局面。
目前纳西东巴形文字的开发应用主要集中在小商品领域，如钱包、手提袋、艺术挂件、手机袋和烟灰缸等的装饰设计，一般为工艺品和实用品相结合，东巴象形文字的应用基本上还停留在原始粗放的应用阶段。笔者认为，东巴象形文字的应用领域及制作手段还有待于进一步开发，可以把东巴象形文字的图形化艺术应用到现代商业产品开发中，要突破目前只有民族旅游产品的现状，开发具有民族特色装饰的主流商品领域，同时利用纳西象形文字形意传达的特殊情况，进行视觉传达产品开发，使纳西象形文字的传承和应用上一个新的台阶，以更好地实现其实际应用价值。
纳西民族文化促进丽江古城旅游开发双赢的契机。纳西民族文化推进了丽江古城旅游的发展 。独特的纳西族民族文化是丽江古城旅游业发展的基础。
丽江古城借助有800年历史的丽江古城建筑、独特的历史氛围、淳朴的居住环境和特殊的民族艺术等，通过古城的修复与文化保护，把有形的文化载体和内涵丰富的纳西民族文化有机融合在一起，使丽江古城成为具有特殊魅力的旅游吸引物，大大提升了丽江古城的知名度，并于2024年被联合国教科文组织接纳为“世界文化遗产”。丽江人通过开发发展丽江古城旅游，获得了显著的经济效益和社会效益。纳西族民族文化为丽江古城旅游的可持续发展提供血液。
一个旅游景点都有一定的生命周期，丽江古城也不例外。丽江古城受到游客的追捧，也证明了纳西民族文化是得到市场认可的。旅游景点的竞争实质是文化的竞争，纳西民族文化是古城的造血机，能不断地输入新的血液，保持丽江古城旅游发展的竞争力，实现丽江古城的可持续发展。
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