1. 臣少多疾病，九岁不行，伶仃孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。
外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕独立，形影相吊。
2. 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
3. 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
4. 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
5. 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
6. 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
7. 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
8. 青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
9.四围山色中_，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
10. 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
11.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
12. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
13.若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
15. 子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
16. 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
17. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
18. 颜渊问仁。子曰：
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：“请问其目？”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”19.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
20. 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
21.君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺， 则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则名无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
22.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
23.丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？
24. 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
25. 子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
26. 颜渊、季路侍。子曰：
“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：
“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”27. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”
28. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
29. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
30. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”
31. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
32. 子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
33. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
34. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
35. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
36. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
37. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
38. 子曰：“不愤不启_，不悱不发_。举一隅不以三隅反，则不复也。”
39. 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
40. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！
偃之言是也。前言戏之耳。”
41. 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
42. “点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
43. 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
44. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
45. 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
46. 子曰：“乡愿，德之贼也。”
47.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
48.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后也。
49. 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
50.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失之旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
51.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之债。
52.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
53. 屈原曰：“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒，是以见放。”
54.渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？
何故深思高举，自令放为？”
55. 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
56.渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
57. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
58. 惨象，已使我目不忍视了；流言尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族子所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
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