一、阅读下面的文字，回答后面的问题。
时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“谎言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉寥寥，因为这实在不过是徒手的**。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但**是不在其中的，更何况是徒手。
1．“至于此外的深的意义”中“此”指代 （
a．有限的几个生命 b．有限的几个生命……作“流言”的种子。
c．“流言”的种子 d．“318”**中牺牲的烈士。
2．作者用“煤的形成”作比，它的本体是___这个比喻主要表明（ ）
a．人类历史的前进步履艰难的。
b．人类进步是很缓慢的，其前进不一定经过流血斗争。
c．作为推动历史前进的流血斗争有无数次，但历史前进还是缓慢的。
d．人类要前进非靠流血斗争不可。
3．这段话表达作者主要的观点是（ ）
a．反对徒手**。
b．反对**。
c．不主张用**的方式向反动派斗争。
d．“318”徒手**没有什么价值。
二、古诗文阅读。
一）阅读下面的文言文，完成下面各题。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，**山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
4.下列加点词解释无误的一项是（ ）
蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策 ②不爱（喜欢）珍器重宝肥饶之地。
秦人开关延（迎）敌故不积跬（半步）步
传道受（通“授”，传授）业解惑 ⑥是故无（没有）贵无贱，无长无少。
申（讲述）之以孝悌之义狗彘食人食而不知检（制止）
a．①④b．②⑤c．③⑤d．①②
5.下列加点字，意义用法不同的一组是（ ）
a．①臂非加长也，而见者远 ②而天下诸侯已困矣。
b．①北收要害之郡享国之日浅，国家无事。
c．①以致辞天下之士以弱天下之民。
d．①则移其民于河东青，取之于蓝，而青于蓝。
6.选出下列加点的字词类活用不相同的一项是（ ）
a．①秦孝公据崤函之固小学而大遗。
b．①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 ②填然鼓之
c．①且夫天下非小弱也谨庠序之教
d．①外连衡而斗诸侯焚百家之言，以愚黔首
7.下列各项中文言特殊句式与例句相同的一项是（ ）
例句：身死人手，为天下笑者，何也。
a．句读之不知，惑之不解b．无望民之多于邻国也。
c．不拘于时d．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
8.下列说法有错误的一项是（ ）
a.《过秦论》借古喻今，“过秦”的目的是劝唐朝统治者施行仁政，以防重蹈秦始皇因施**而迅速灭亡的覆辙。
b.本文第一段写孝公任用商鞅，使秦由弱变强；第二段写孝公之后的几位君主“蒙故业，因遗策”，使诸侯“争割地而赂秦”。
c.《过秦论》先叙史实，再水到渠成、顺理成章地得出结论“仁义不施而攻守之势异也”，避免了议论的空泛，增强了说服力。
d.《过秦论》运用了排比、夸张、比喻等修辞手法，并运用了丰富的词藻，使文章酣畅流利，极有文采。
9.翻译下面两个句子。
1）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。
2）所守或匪亲，化为狼与豺。
二）阅读下面一首诗。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
咏怀古迹（其三）
杜甫。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
10.“环珮空归月夜魂”中“空”字含义丰富，**以分析。
11.诗中写昭君的“怨恨”，昭君怨恨什么？杜甫写昭君的怨恨其用意是什么？
三）名篇名句默写。
12.补写出下列句子中的空缺部分。
1)月明星稀短歌行》）
2长路漫浩浩（《涉江采芙蓉》）
3悠悠我心。（《短歌行》）
4抱布贸丝。（《氓》）
5依依墟里烟。（《归园田居》）
6池鱼思故渊。（《归园田居》）
三、13.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
克罗齐的求索。
事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，2023年，卡萨米西奥拉大**夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。
2023年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自已从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。
他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。
2023年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。
在共同的学术兴趣和理论**中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。
然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。2023年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。
克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。
在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。2023年6月至2023年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。
在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自已所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开……‘人不是生来就什么都会的。
’这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——‘人也不是死后才会的’。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”
克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。
在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方**，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于在创造历史和阐释历史提供方**的依据。
在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。
身外残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯**主义。2023年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬集权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。
2023年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在2023年几次遭到法西斯党徒的洗劫。2023年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。
克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……
我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。
摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）
1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（
a. 本文择取了克罗齐的重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以史带论，史论结合。
b. 克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限于真实和虚构。
c..文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。
d. 本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。
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