1．不屈。鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，跟它们斗，跟它们斗到死。
桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。
海明威《老人与海》
摒弃阿屈辱的生存状态和虚幻的精神胜利法，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。
阿的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
尊严无价，不屈抗争。
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。
为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。
生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。
关汉卿《窦娥冤》
2不媚。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。
它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。
做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。
张抗抗《牡丹的拒绝》
3不息。是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。
裴多菲《我愿意是激流》
4不争。淡利百味而不争，大味必淡，白菜的辩证法告诫我们淡薄才会浓厚，无味才会甘美。
人也一样，清淡、自然、平常才会有为。
李锐《谈白菜》
5自乐。花香不在大，室雅何须大。
郑板桥语，陋室变雅舍，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。
人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。
梁实秋《雅舍》二、美德。
1公而忘私。
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。
将相和好，一国平安，传为千年佳话。
《廉颇蔺柑如列传》
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。
魏征《谏太宗十思疏》
祁黄羊外举不避仇，内举不避子，腹黄享忍所私以行大义，成为中华民族无私无愧的佳话，值得永远承传。
《吕氏春秋·去私》
2孝母为先。
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。
李密《陈情表》
3．诚信为本。
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝刘向《新序》二则。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼《世说新语》。
国无信不强，人无信不立。
4．俭德之共。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。
孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。
何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。
由俭入奢易，由奢入俭难。
以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。
司马光《训俭示康》
5．团结就是力量。
*三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。
那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。
北海道面馆2号桌便是这种精神的见证，老板专为*三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。
日本栗良平《一碗阳春面》
6反省。反省改革。
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。
改革的路还很长。
高晓声《陈奂生上城》
反省交往。习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。
杨绛对老王的愧怍教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。
《老王》反省虚荣。
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。
路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。
当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。
赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。
莫泊桑《项链》
反省战争。老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。
奥莱尔《在柏林》
7勇退责任。
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现*社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。
李辉《告别权力的瞬间》
8．忧国。不施仁义必败，以德治国方兴。
《过秦论》为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。
苏询《六国论》
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。
杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。
《阿房官赋》
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。
《伶官传序》三、理想。
1．理想是钥匙。
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。
沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？梁小斌《中国，我的钥匙丢了》
2．理想贵高远。
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为尚的人。
马克思《青年在选择职业时的考虑》
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。
《傅雷家书》
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民鲁迅《呐喊》；
马克思志在领导无产阶级解放全人类南帆《马克思在伦敦》；
爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理爱因斯坦《自述》；
无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实房龙《宽容》序言；
布鲁诺志在坚持真理郑文光《火刑》。
3．践行须坚韧。
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。
然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。
所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。
王安石《游褒禅山记》
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。
布鲁诺捍卫真理、不畏*，视死如归，在烈火中获得永生。
日幕聊为《梁甫吟》的杜甫《登楼》
穷且益坚，不坠青去之志的王勃《滕王阁序》
举送西北浮云，倚天万里须长剑的辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。
苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎的提醒，永远回荡在人们耳旁。
《石钟山记》
为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。
朗费罗《人生须》四、信念。
1．舍生取义。
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎*，终于说服楚国放弃攻宋图谋。
尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，非攻兼爱的执著信念，是民族脊梁的代表。
鲁迅《非攻》
2．殉道求真。
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有败坏青年人德行，否定神灵之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的光荣者，走的都是充满极大困难和生命艰险的荆棘路。
正是荆棘磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。
由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。
为理想与信念而战者，永生！安徒生《光荣的荆棘路》
3．为救世而献生。
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。
鲁迅为白莽作《孩儿塔》序。
4．为信史而坚定。
司马迁以以刑余之身，不阿世，不迎俗，创下了史家之绝唱，无韵之离*的不朽之作《史记》资中筠《无韵之离*》
5．为未来而坚守。
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。
迈耶．莱文《密室的生活》五、感恩。
1．感恩亲情。
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。
翠翠祖父的告诫做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。
沈从文《边城》
认识母爱宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨，珍惜母爱不要到永远失去的时候才想起，回馈母爱。
史铁生《合欢树》
2．感恩友情。
昔日的友情，提起来，一片温馨。
干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。
珍惜友情吧！於犁华《亲情·旧情·友情〉
友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。
培根《论友谊》。
3感恩师长。
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。
季羡林《两行写在泥土地上的字》
4爱相遇的人。
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。
人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。
欧·亨利《最后的常春藤叶》
5爱社会。人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，记住我的方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。
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1.爱国。1 引言。天下兴亡，匹夫有责 古今往来历有多少志士仁人为捍卫的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国志士永垂青史，受人景仰，奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！2 事实论据。文天祥宁死不屈。南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降...