初中作文素材 关于“荣与辱”的创新论证

发布 2021-11-07 02:05:28 阅读 4870

士兵与元帅。

前段时间,有很多人曾以拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的话当作座右铭;现在,又有人认为“考不上大学的学生不是好学生”。似乎当兵就要当元帅,读书就要上大学才光荣,反之,则是不光彩的,甚至是一种耻辱。其实,我们使用唯物辩证法的观点分析一下,就会发现这两种提法异曲同工,都只看到了“元帅”、“大学生”的表面“荣耀”,却忽略了“荣”、“辱”的实质,因而这样的荣辱观是片面的。

毋庸置疑,大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人,造福于人类和平建设的人,对国家、对集体有功劳的人,是光荣的,会受到称赞。相反,为了自身利益,置他人和正义于不顾,所作所为防碍了人类的进步、社会的发展,损害了国家、集体和他人利益的人,则将永远被钉在历史的耻辱柱上。可见,“元帅”和“大学生”本身无所谓“荣”,士兵、落榜生本身也无所谓“辱”。

“荣”与“辱”是矛盾统一的两个方面,在一定的条件下是能够转化的。当了元帅,如果不去为人民着想,他还有什么光荣可言呢?拿破仑本人在历扮演的角色不就是最有力的证明吗?

再来看大学生,如北京航空学院学生刘勇,杀人犯罪而后自杀,那么,谁会认为他“光荣”呢?

光荣永远属于忠于党和人民、热爱祖国、自爱自重、发奋向上而不甘失败的人们。只有自私自利、不自爱亦不自重、安于落后、甘于失败的人才会陷入耻辱的泥潭。

衣食足不知荣辱。

管子说:“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。”在践履道德的实践理性中,“仓禀实”和“衣食足”的人应该比弱者有更高的道德担当,富人比穷人应该有更多的责任承载——强者不但要比弱者担当更多的道德,甚至要在某种水准上容忍穷人和弱者的无奈之恶,体贴他们一些低于社会平均道德水平的行为。

不过,放眼现在的社会,衣食已足却还不知荣辱的人还是存有着而且还为数很多。哈尔滨宝马撞车事件,长沙奔驰连环撞人事件类似的事件层出不穷,在公共场合总是能看到衣着光鲜的人做出十分**的举止,或者是拉扯乞讨的老者,或者是不讲公共道德,这些人他们是否听说过“衣食足而知荣辱”呢?

相反,再来看看依然在贫困线上挣扎的人们,几年前在外商淫威下拒绝下跪的孙天帅,湖南娄底矿难中在安全帽上留下还债遗言的遇难矿工聂清文, 2004 年千里背着老乡尸体还乡的李绍为,再看看前不久舍己救人的李学生,他们都是农民工,他们的举动都深深地感动了中国。这些物质贫困而道德富有的人们,正是对“衣食足而知荣辱”的反驳。

知荣辱不一定要衣食足,而衣食足并不就一定会知荣辱。

报纸等新闻**经常充斥着对穷人的不满,说他们不懂规矩、不文明等等。特别是对城市里的民工群体,整个社会都有这种偏见,以为城市文明还有很多不够完善的地方,就是因为民工群体这样的群体还在。

荣辱观并不是与物质条件对等的,不能戴着有色眼镜看人。

知耻而后知勇。

加拿大工学院是一所国际知名院校,但院校校曾出现过一次校耻:该校一名毕业生因为设计失误,致使一座桥梁坍塌。校方决定买下这座断桥的废弃钢材,加工成戒指,命其名为“耻辱戒指”。

每年学生毕业时,校方都要在颁发毕业证书的同时,向毕业生赠送“耻辱戒指”。

中国有句老话,知耻近乎勇。从这些“耻辱戒指”上,人们看到的更多的是勇气和动力。“耻辱戒指”对加拿大工学院毕业生、乃至年轻的加拿大一代会有多大的激励 !

其实,一个民族的历史往往既有其辉煌璀璨的一面,也有其屈辱的一面。只有勇敢正视“耻辱”并从中汲取教训的民族,才是一个有希望的民族,才是一个真正伟大的民族。

中华民族有五千年的灿烂文明史,不过,平心而论,我们也是一个有着沉重屈辱史的民族,特别是近代出现的丧权辱国的不平等条约、南京大**等一个个“国耻”,更是让人刻骨铭心。我们只有敢于面对“耻辱”,用“国耻”教育青年一代,“耻辱”才会变成一种精神力量、一种精神“财富”。

荣誉不过水泡。

从前有一国王的女儿,国王十分溺爱她,女儿要什么东西,国王会千方百计给她办到。

一天下着大雨,积在庭院里的水被雨打起水泡来。王女见了,心中喜爱。于是向父王要求用水泡做成花鬘装饰头发。

“若是不给我穿水泡花鬘,我便自杀了。”国王听到女儿要自杀,心里惶恐起来,只得召集全国的巧匠,吩咐道:“你们都快给我取水泡,穿成花鬘,给我女儿戴。

如果做不成,便都处死。”众匠听了,面面相觑,有一位老匠人说能做,国王大喜。

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