:亲爱的观众朋友们，欢迎收看本期的《财大二人行》，我是***我是***前些天财大电视台《生活前沿》栏目连续报道了农村留守老人困难的生活情境，在观众的心里也引发的了我们对身边空巢现象的一种思考。
那我们今天就一起来讨论一下这个话题。
:空巢现象是从乌鸦反哺的故事引发来的。
说的是现在社会上，子女为学业或工作，远离家乡，留下空寂的家庭，空寂的父母的一种现象。
今天我们要讨论的是什么导致了空巢现象的发生，这种现象给我们家庭社会带来的影响，以及空巢现象的以后走向问题。
***你觉得可能是那些因素导致了空巢现象的发生呢？:我想很多的人乍一提到这个问题，首先想到的是，现在的孩子没有以前的孝顺了，其实不是这样。
我们把这个问题放在一个大的框架下来说，中国的经济从贫穷落后走到今天，只用了年的时间。
经济发展导致的最直接竞争压力是压在每一代的年轻人身上的，这就导致了更多尤其是农村的年轻人，为了学业事业，不得不考虑怎么去赢得发展的前途，那离开父母，走出农村就成了他们最直接，最有效的选择，这就导致了越是偏远的农村，越会出现这种空巢现象。
:而且，我们发现，前几年这种空巢现象并不严重，除了是因为经济发展还没到一定条件之外，还因为，那时的家庭子女相对较多，留下一个或两个照顾父母的几率比较大，但随着计划生育政策以及社会发展的影响，更多的人改变了生育观念，独生子女越来越多，也是空巢现象越来越多的一个原因。
:子女狠下心来离开父母，看似有些自私，其实却是社会发展到今天的一种必然，是完全可以理解的。
而且虽然说父母单独在家会不得不面对许多生活上不便，更多的是要在精神上面对孤独的困扰，但是为了孩子有一个好前程，许多父母还是支持子女到外面去闯，这就是父母的伟大之处。
:而这种青年人的离开，留下空巢里的老人甚至是孩子，他们的生活学习质量就到了一种非常令人担忧的境地。
老人的健康和诸多不便，孩子的教育等等一系列的问题，就变成了社会共同的负担。
这种负担的承受需要国家健全一些新的体制。
所以我觉得这也是对中国的养老保险体制以及教育机制的一次考验。
:前面几期节目我们也提到啃老的问题，年轻人如果离开父母之后，顶受不了压力，再回过头来，剥削原是空巢家庭的生活或福利资源，我觉得，不管是对因孩子上学而提前进入空巢家庭的中年人还是真正意义上的空巢老人，尤其是农村的空巢家庭，都是很大的灾难。
:像我们前面说的，现在多是独生子女，空巢现象越来越严重，而且呈现年轻化的态势，但我想，随着我国社会保障体制，以及教育机制尤其是德育机制的跟进，随着我国中部崛起和西部开发战略的继续实施，年轻人会有越来越多的实现发展的机会，而且也会有更多的年轻人愿意在家乡就近就业。
空巢现象给社会带来的巨大压力，也会得到有效缓解。
:好，观众朋友，以上就是我们这一期的《财大二人行》。
我们下期再见。
:再见。：尊敬的各位领导老师，同学们：:大家合下午好！:五月是充满生机春意盎然的五月。
春风送爽万象新，瑞气盈临千山翠。
:在这春满人间，百花争艳的时节，在这样富有诗意的季节里，我们在这里欢聚，举行金话筒大赛一年级的决赛。
:首先我非常荣幸的向大家介绍，光临本次比赛的来宾和领导。
他们是：;让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
;经过班级的预赛，今天一共有位同学入围了我们今天金话筒一年级的决赛。
他们分别是等同学请他们依次入场让我们再次以热烈的掌声对他们表示祝贺！~;是的！这名选手能够入围决赛是一件很不容易的事情，因为他们每前进一步都承载着辛苦和付出，承载着欢笑和泪水，无论成功与失败，他们始终一直被一种向上的力量牵引着，那就是向着自己的目标，心目中那只神圣的金话筒。
：现在他们离自己的目标已经很近了。
我们的选手们已经整装待发，准备进行最后的冲刺，在这里我们也衷心祝福他们能够发挥出自己的水平，祝他们成功祝他们好运！：首先让我们进入第一个环节，个人介绍！有请选手上场。
选手围坐在前台，依次上场，贴好号；下面就让我们共同进入第二环节：节目！;下面进入的是第三环节：才艺展示，掌声欢迎各位选手的精彩表演。
：让我们请出本次大赛的十佳的获奖选手，他们是让我们用热烈的掌声向他们表示祝贺。
：本次大赛我们还开设许多单项奖的平台，最佳上镜奖最佳口才奖最佳才艺奖及希望之星，：亲爱的同学们，我们今天的大赛已经接近尾声，心有多大，舞台就有多大，通过这次比赛希望更多的同学们，敢于展示自己，亮出你自己，做一个敢想，敢说，敢做的时代新人！
我宣布金话筒主持人大赛一年级决赛；到次结束。
第二篇：模拟主持稿推荐自己改一下字百日千锤成侗衣《活着》第季侗人秘境一黔山毛豆图/文****须经腾讯网及作者授权在黔东南，侗族保存千年不变的不仅是生活习惯，还包括文化服饰和建筑等。
在贵州省黎平县岩洞镇铜关村，户人中%是侗族。
这里的侗族妇女们仍旧保持着手工制作侗布和侗族服装的传统。
每年月，侗家人种下棉花，等到月时收获，然后用传统的木制纺纱机将棉花纺成纱线，再用年代久远的织布机把一根根纱线织成土布，再经过植物浸染捶打后制作而成。
在将棉花纺成纱线时，由于初纺成的纱线弯弯曲曲，侗家人会上山采来一种植物，用植物捣碎后的汁液浸洗纱线，这样纱线就会变得平直。
接着再用织布机将一根根纱线手工织成布。
染布时，要在染缸里加入靛蓝采用自种的靛蓝草叶加石灰泡制而成，每次浸染后清洗晒干，如此重复三到四次，布变成深蓝色；然后再将柿子皮猴粟皮朱砂根块等原料捣烂挤汁，用这种汁液把布染成青色；最后再用靛蓝继续加染多次，使布透出青而带红的颜色。
侗布有紫黑和青紫等多种色调，而控制颜色深浅的诀窍就是浸染的次数。
将染好的布晾干后叠在一起，在布上涂抹鸡蛋清，并用木槌反复捶打。
这个捶打的过程会持续一至两个月，直至侗布变得闪闪发亮，最后用牛皮熬胶浆染一遍，使布质硬挺不退色。
不同的人家，其制作手艺和捶打时间不一样，侗布的亮度也有区别。
表面越亮的侗布就越是珍贵。
一般从月种棉月收获棉花，再到纺纱织布直至侗布制作完成，已近月。
接下来还要缝制成衣。
妇女们会按照侗族服装的传统式样为家人裁剪新的侗衣。
与较为简单的对襟上衣**比起来，侗族**就复杂许多。
因为不光需要裁减服装样式，还得在衣服各个部位绣上复杂的刺绣和银饰。
刺绣的过程又要花上几个月甚至一年的时间才能完工。
当刺绣和银饰最终完成，至此，一件历经了种棉纺纱织布刺绣的完美侗族**上衣才算化蛹成蝶。
因为这些服饰和布料经过侗族妇女们历时近两年六百多天的制作和成千上万次的捶打，不论是整个过程还是最终的作品，都是一个民族历经千年的精华凝聚和完美展现。
由于侗衣制作太过复杂，现在的侗家的姑娘们很少自己做衣服穿了，很多女孩已经不会这门手艺。
年轻人平时喜欢穿买的衣服，人们下田劳动时也不会穿自己本民族服饰，只有在过节或重大活动时才把闪闪发亮的侗衣穿在身上。
这样的习惯也有珍惜侗衣的意味，因为买来的衣服就算破了也可以再买到，而精致的侗衣则备显娇贵。
家中的长辈往往做侗衣给小辈，作为贵重的礼物世代相传。完。
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