“昨天不下雨，今天一定下；今天不下雨，明天一定下”，我这样期许明天。
“去年学不会，今年一定会；今年学不会，明年不一定”，妈妈这样调侃自己。
每个夏天，她都有同样的游泳梦，又似乎是难以突破的大魔咒。久经池水的浸泡，自然也长进不小：独坐“观望台”——紧扶“池水岸”——戏水“游泳圈”，只可惜，她仍是泳池里的配角。
这个夏天，她请了一位游泳教练，现已进入动作与技巧并驱的自由泳阶段。她欢呼雀跃、她逢人就提、她情不自禁；而我，却百思不得其解。因为职业关系，爸爸是经过系统训练的“专业泳者”，却不曾解绑她“怕水”的自我防御功能；我也曾用我的职业优势——“严与爱”并施的方式给予肢体辅助，可都不及这位教练的指点。
因为是“自己人”？
但又有多少“自己人”在传承着教育：郭德纲15岁儿子退学说相声；杨丽萍选定亲侄女为**人；周杰伦要把最好的**留给女儿。这些个珍贵的传承，看上去是那么令人羡慕。
或许你会说：这是长晚辈间的“代代相传”，是必然。
因为是“大师”？在思索中，我有所发现：
仪式感。“生我者父母，教我者师傅”，可见传统的师徒关系仅次于父子关系。
形式存在每结识一位新的小提琴老师，爸妈定会一齐到场，进门前还不忘叮嘱道：记得喊“老师好”；鲁迅走进书塾，对着“三味书屋”的那块匾和鹿行礼，第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生；甚至鲁迅先生在看书前还有“洗手”的习惯，这种仪式是出于对知识和书籍的尊重。而“自己人”就缺少了这个仪式，直接下水，粗暴开启。
人文精神每逢春节拜年、十五观灯、清明祭祖、中秋赏月。是民俗，更是仪式；大学集体写毛笔字，一致的字形、服饰和齐声高喊的号子声，都可称作仪式；中国新机场破天荒地设立“祈祷室”，令**徒们欣喜不已，开放的信仰氛围，定能吸引更多福音的光顾。观照工作，每日的“上课”“下课”、“老师好”“老师再见”不也是一种简约的文明？
师生间的一句问候、一个鞠躬，不也是一种文明的仪式？而“自己人”，就少了角色分配所带来的教育影响力。
仪式，曾被我视为“功力”的象征，如今我意识到：很多时候，形式感就是存在感。
艺术性。从“漫天飞舞的粉笔末”到“五彩缤纷的大屏幕”；从“我来说，你来记”的讲读课到“你发现、齐解决”的自主课；从“教师中心”到“学生中心”..教育改革不曾停下脚步，或许你也无所适从。
别怕，从大师们中寻启发。
幽默 “本人是满族，过去叫胡人，因此在下所讲，全是胡言。”国学大师启功先生，是这样拉近与学生的距离；“启超是没什么学问的。”此般谦虚，让学生诧异，随即又补上一句“启超还是有些学问的。
”此般耿直，甚是可爱；自辛亥革命后，**奇人辜鸿铭拒剪辫子，对学生这样说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然。
恰当的幽默，往往使课堂节奏有致、气氛和谐、效果良好。
由于“自己人”的熟识度高，难免形式随意、中途闲聊。激励无效，转而激将，再次鼓励，自我放弃。死循环式地“干耗”，反倒失掉信心、失去耐性。
而教练就会打“真诚”牌，不离不弃，步步为营。
真诚 “这个地方我不懂”，这是王国维在讲《尚书》时，当堂回复学生的；在他讲到研究有素的问题时，他则说：“我的研究成果是无可争议的。”这是认真求实的真诚。
“哈佛三杰”的吴宓，每堂课早到10分钟，擦好黑板、做好准备；在修改学生作文时，用毛笔蘸红墨水写，并做到四方满格。这是敬业专业的真诚。
努力读懂其心；真诚并肩作战；友善携手共进。我想：成年人不设防的真诚最容易打动人。
“我是个失败者，我经常失败。我的优势就是失败后知道再来一次。”附着雷夫的魄力，做个长大的孩子，相信仪式能催化一切，够真诚会超越时间，让幸福蔓延。
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