双林寺游记作文

在我的记忆中，爷爷就爱和人们谈我老家平遥的名胜古迹——双林寺。尤其是遇上外地来的客人，他更是滔滔不绝，口若悬河。爷爷一讲双林寺，眉毛胡子一齐动，双林寺里的大小殿堂，他似乎都熟悉，不过爷爷最关心的是送子娘娘殿。

据爷爷说：双林寺就是因为送子娘娘殿而出的名。后来，从爸爸的口中才知道爷爷为什么特别爱讲双林寺？

讲双林寺为什么又着重提到送子娘娘？爸爸说，他就是爷爷在送子娘娘殿里烧香后才生下他这根独苗的。爸爸的话，听起来虽然可笑，根本没有一点科学根据，但双林寺对于我却成为一个非常向往的地方了。

可我始终没能如愿。

今年夏天，我陪朋友到平遥游玩，我们游玩的第一个景点，便是平遥的双林古寺。

双林寺在平遥县城西南6公里处的桥头村，接待我的是一位姑娘。通过姑娘的介绍，我知道了双林寺的由来。

双林寺，原名中都寺，创建于北齐年间，后依释迦牟尼“双林涅磐”之说，改成双林寺。以后，又经历代重修。现有建筑和塑像，大多是明代的遗物。

寺院南北长米，东西宽120米，建筑规模完整，构造精巧。寺院建筑在三米高的土台基上，四周围有夯土堡墙。从拱形山门往里走，有十余座殿堂。

天王殿、弥陀殿，大雄宝殿、佛母殿，东两厢配有罗汉殿、地藏殿，千佛殿，菩萨殿、武圣殿，后有一小祠：贞义祠。院内有唐槐、石碑矗立。

整个布局，对称端庄。

双林寺的彩塑在国内外享有盛名，有着很高的艺术价值。寺内共有2052尊彩塑，大者丈余，小者尺许，现存完好无损就有165l尊。

第一个殿堂，天王殿的廊檐下有四座金刚塑像，每尊金刚，高达丈余，双日圆睁，雄健威武，神态各异，看后今人望而生畏。记得爷爷当年讲过，这四尊金刚乃佛祖的**力士，时时在严阵以待地保护着佛祖。再往后走，便到了中轴线上的第二殿又称佛祖殿，殿内正中端坐着佛祖释迦牟尼，左右侍立着文殊，普贤二菩萨。

在殿内左右的墙壁上悬塑着有关释迦牟尼一生的故事。

从白象投胎、降生人间、学文演武到后来夜半出城、看到人间疾苦，便放弃皇宫生活，只身出走、四处求师，最后金刀削发；从菩提成佛，鹿苑说法到双林涅磐共计48幅。这些画面，寄托着古代人民的思想。在殿内主像背后的影壁上，还有一尊渡海观音像。

观音单腿微微侧身盘坐存莲花瓣上，在起伏的海面上行驶，充分体现了波静为动，寓动于静的艺术手法，堪称古代彩塑的精品。

出了弥陀殿，就看见大雄宝殿了。它重建于明代初年，原有的大雄宝殿已被焚毁。殿内塑有三佛，二**，二金刚和服侍菩萨，更有艺术价值的是殿内墙壁上的明代作品《礼佛图》，可惜，这幅完整的画面已残存不全。

大雄宝殿后面，便到了爷爷所说的佛母殿，也就是送子娘娘殿。殿内塑有五位送子娘娘和一些求得子女的人们的泥塑。这五尊泥塑在艺术上虽不及各殿的塑像。

可据讲解员介绍，现在仍然香火不断，仍然在迷惑着一些善男信女。由此，我联想到爷爷、奶奶所讲的故事。

中轴线上的殿堂看完，我又看了东西厢的罗汉殿、地藏殿、千佛殿，菩萨殿。罗汉殿内塑有观音及十八罗汉。十八罗汉个个神态不一，有慈眉善眼的，有老态龙钟的，确是全寺彩塑中的珍品。

地藏殿也就是阎罗殿。内有地藏王，十殿阎君和六曹判官。从人一死，进了鬼门关。

一直到重新投胎转世过程，简直是有声有色，令人毛骨悚然。千佛殿里并没有一千尊佛像，总算起来有五百余尊。殿内主像是自在观音，此像形态独特，悠然自在，背衬山石云水，左右为夜叉，韦驮相护。

看了此像，令人惊讶的是观音菩萨裸露膀臂，一只白嫩的脚很不规矩地踩在莲花座上，并将大姆指微微跷起，使人看了，不敢相信这就是一本正经的观音菩萨。殿内四壁有五百余尊人物塑像，分为上下五层，神态各有所异。与千佛殿相对的菩萨殿，正中塑有千手观音，殿内四壁布满四百余尊罗汉，其形式与千佛殿大致相同。

除了这些佛殿之外，最引人注目的便是武圣殿了。殿内的关云长是我们比较熟悉的一位古代英雄。殿内四壁上，塑满了有关关云长的故事。

从桃园三结义、破黄巾军，到斩华雄、水淹七军等，讲述了关云长的一生。

在寺院最后的拐角处，造有一痤不引人注目的小小贞义祠。祠内塑有一位文静秀气的姑娘，讲解员说她叫“睡姑姑”，旁边塑有一中年妇女正在精心煎药服侍“睡姑姑”。她叫药婆婆，相传她俩就是本地人．“睡姑姑”和“药婆婆”是姑嫂关系，活着的时候，二人相处和睦，后来小姑病了，嫂嫂不离左右熬药服伺。

姑嫂和睦之情感动了村人，她俩死后，村人就为她们在寺里最后面选择了一块地方修了这个小祠，享受人们的香火。

出了双林寺，我十分感激解说员的解说，她使我更详细地知道了一些泥塑的典故。原来双林寺并不是象我爷爷说的那样，是因送子娘娘才出了名的，而是以它精湛和完美的彩塑艺术而闻名于世的。我不由得为我国古代人民惊人的想象和智慧而感到骄傲。