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以尊严为话题的作文。
以尊严为话题的作文篇1
语言、文字不是一泓静水，犹如滔滔江河，是流动着的。时代在前进，社会在发展，生活在变化，语言及文字表达也必将相应发生变化。因此，对新词、新语一概排斥，甚至力主**，显然不是正确的态度。
反之，认为语言文字也可以无视章法，随意拼接，标新立异，那则是对祖国语言文字的侮慢和亵渎。
当今，随着现代传播技术的发展，电脑、手机的快速普及，网络语言蓬勃兴起。我们在甄选和吸收网络文化的同时，也应对网络语言保持理性和分析的态度。网络语言主创者大多为十几、二十几岁的年轻人，他们在网上交流往往带有浓厚的游戏心态，蓄意追求语言形式的怪异和新奇，从而感到有趣和开心。
正如一些语言专家所说，网民上网交流的目的是什么？娱乐、休闲、宣泄情绪。所以，情绪化的语言比较多也就不足为奇了。
很多谐音的网络语言，则是用来进行娱乐**流的。
但是许多网络语言，唯“趣”是从，滥用谐音，调皮搞笑，毫无理据。面对勃然兴起的网络语言，我们要更新观念，正视和研究这一语言现象，既不能把它视为洪水猛兽，又不能盲目跟风，为那些不规范的语言文字游戏推波助澜。这里有一个重要前提，即严格区分网络空间与现实社会的界限。
我们无须一律强求年轻人规范网络用语，何况他们也拥有自由表达思想和情感的方式。这种语言游戏如果只局限于网络交流平台，我们也不妨抱着宽容的态度。
本文所要郑重提出的是，我们国家的正规出版物，理应严格遵循文字规范化的原则，对采纳网络词语持既开明又慎重的态度，切不可助长那种网络游戏语言在全社会泛滥，借以维护汉语言文字的纯洁性，坚守汉语言文字的尊严。值得引起重视的是，现在的一些大众传媒，一些深具社会影响的报纸，也在跟风学步，使用一些不规范的网络文字，以标榜时髦、新潮。这种做法的短视和有害是显而易见的。
以往，一些网络文字还只是在新闻的字句中引用，如今有些已上了头版大字标题，如将青年教师写成“青椒”，其他如“粉丝”、“驴友”、“拼爹”、“打酱油”等等，也都上过标题。
大众传媒不同于网络“自**”，它具有公信力和权威性，其语言文字的社会影响是无与伦比的。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。
”我们期待着大众传媒树立起对汉语文字的敬畏之心，为引导社会语言文字规范化作出表率。行文至此，我想借用著名老作家杨绛的一句话作为这篇短文的结束语：“因为我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国文字，爱祖国语言”。
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以尊严为话题的作文篇2
刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。
也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿q正传》中的阿q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在？
诚然，当代社会“阿q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：
难道你们就只能这样吗？当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗？“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗？
有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上。而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。
为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作———史记》。
中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信。他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。
为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。
他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。
尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。
以尊严为话题的作文篇3
一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。
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苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你**上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。
一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。
由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。
默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。
苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。
我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历史上伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。
人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的最高尊严———人在神面前的尊严。
电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。
因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的最高形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。
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以尊严为话题的作文
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以尊严为话题的初中作文
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以尊严为话题的作文高二
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