.它不能像现在这样离开身体，因为没有人可以带走它。死亡是一件不在人自身之内的事情，因为他们是同一件事情。然后发生的是这两件事结合在一起。
然后发生了两件事，一件是人的内在，另一件是人的外在。所以就发生在这里。
如果一个人不把这些事情看作是自己之外的事情，那么他就不是在同时真正地思考或不思考某件事情。”
同样的道理，佛陀，一颗心最终并不是真的死了，因为它和身体不一样。当一个人以这种方式思考这些事情时，那就等同于与它们保持联系。”
**说了这话，沙利普特拉也说：
太好了，尊贵的，太好了！刚才我对这件事了如指掌。现在，主啊，如果你能教我们如何摆脱这两个极端，在每一种情况下，只要简单地说，“死亡是一件不在一个‘自己’之内的事情”，就足够了。
如果这样做了，就没有必要谈论什么是超越或超越这一点。如果没有人谈论它，那么就不会有人谈论死亡。如果不谈，就不会有死亡。
”然后，尊贵的萨里普特拉对圣者说：“主啊，如果心没有这两个极端，那么心当然是一个身体不是身体的东西。”
是的，沙利普特拉，”圣人回答说一个人应该说，“死亡是一件不在自己内心的事情”，一个人应该说，“死亡不是一件在内心的事情”，应该这样做。正如你所说。
尊敬的萨里普特拉说：“主啊，我明白你的话。我听见主人说这是死，就心里说，是的。这就是我所受的教育。“我是这样被教导的。”
心是一回事，身体是另一回事。心的**是空的，身体的**是空的。说“死亡不在我之内，也不在我的身体之内”和说“死亡与心或身体不一样”是一样的，正如心与身体不一样，身体也不一样。
佛陀如来就是这样教导我们的，所以我们也要学习。”
沙利普特拉，就像心和身体不一样，身体也不一样。佛陀如来就是这样教导我们的，所以我们也要学习。”
然后，尊贵的萨里普特拉对那受祝福的人说：“主啊，当我听到主人说这是死亡时，我没有准备好，就像我没有准备好当主人说这是没有的，这样就没有别的了。我没有准备好，就像我没有准备好的时候，**说，心和身体是不一样的，所以没有别的。
佛陀如来就是这样教导我们的，所以我们也要学习。”
那有福的说：“说我没有这个或那个，和说‘我没有这个或那个’不是一回事。这两件事有什么共同点呢？
”？因为我不是没有这个，我也不是没有那个，我在他们所有人里面。那他们怎么可能不这样呢？
”主啊，这两件事有共同点。
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