说与做高一写事作文

中国人向来提倡言行一致，但事实上却是说得多做得少。能喊出漂亮的口号、说出漂亮的话的人多如牛毛，但真正能做出点事的人却是寥寥无几。说中国的孩子动手能力弱，这是事实。

我初三学了一年化学，只进过一次实验室，还是为了参加实验考试！在这种情况下，又怎能要求我们拥有欧美同龄人的动手能力呢？光说不做，这种现象从古流传至今，影响了一代又一代的中国人。

从《儒林外史》等书就能看到，明清时期的文人多只顾着练八股文，结果把自己练成了陋儒、假儒、迁儒。这些人当了官，也只会一口一个知乎者也，满脑子还是封建礼教和千年前圣贤的思想。国之栋梁已腐朽至此，国岂有不倒之理？

于是，中国那段一百多年的屈辱史，也在意料之中。

造成这种后果究竟是谁的错？有人说，是孔子的错，是儒家思想的错。因为儒家思想说劳心者治人，劳力者治于人。

但我认为，人们实在是冤枉了孔子。孔子的本意是好的，但在二千多年的封建社会中，人们把它搞僵化了。唐朝时，科举考试还分进士、明经二科，其中进士主要考诗赋。

等到了明朝，就只允许做八股文了。这真是退化！照理说，读书人是国家的未来，但此时的他们都没有自己的思想了，千万读书人共用一个脑子。

这个脑子里装的是君君、臣臣、父父、子子，装的是仁义礼智信，但却看看不见制度的弊端、时代的发展。没有思想的人，更不可能有行动。模式的僵化、思想的禁锢、统治的加强，共同造成了中国人光说不做的状况。

但在我国历史的长河中，仍不乏有一批既说又做的良知之士。在儒家思想被统治阶级推上正统思想的宝座前，曾有一段百家争鸣的思想繁荣时期。那时的士一个特殊的阶级，并不把时间花费在纸上谈兵上。

相反，他们把思想融入到行动中去，并用行动捍卫自己的思想。孔子周游列国游说仁的治国思想；晏子使楚用机智的言辞维护国家尊严；荆轲刺秦王用义勇来报答燕国的恩情这就是他们的做。虽然他们的做有不同的动机、不同的目的，但都推动了历史的发展，为百家争鸣的繁荣提供了有利的条件。